1、 中國古代建造了易經座神殿
易經是中國最古老的文化經典之一。她的智慧之光穿透了數千年歷史的塵埃，在當今高度發達的現代科學技術中放射出更加耀眼的光芒。
從哲的角度來看，易經以陰陽卦的形式表達了深刻的思想，包含了宇宙進化的密碼，揭示了宇宙萬物發生、發展、變化的客觀規律，闡述了宇宙的自然規律和人的規律，成為中華文明的活水源。她對中國古代政治、經濟，哲科學、歷史、文學、藝術、天文、數學、建築、醫學、氣功、倫理學等領域產生了全面的影響，在中國文化史乃至世界文化史史上佔有崇高的地位。甚至那些焚燒書籍和學者秦始皇的人也害怕焚燒書籍，因為她的神力。聖人易經可以保護自己免受不幸。
易經寫於西周。漢代以後，易經被譽為“五經之首”，使易經進入中國儒學文化殿堂的“祭壇”，使易經“陰陽對立統一”、“天人合一”和宇宙整體觀成為中國文化的靈魂。“不讀易，不成將相”，明朝歷代帝王將相和學者都從易經開始尋求治國安邦的方針和人生修身之道。易經已成為華夏民族精神的源泉。
易經超過一千萬信徒？自易經出版以來的三千年間，歷代注釋和使用易經的著作多達三千部，平均每年出版一部易學專著。中國的天空是易經理論群的明亮天空，浩瀚的易林形成了中國易學的歷史體系，這是世界文化史中的一個獨特奇觀。伏羲，文王，周公，孔子，京房，王弼，孔穎達，周敦頤，邵雍，朱熹和王夫之因其對易學的傑出貢獻而始終嵌入易學的天空。
2、 易經祭壇“香”在現代正在燃燒
幾千年來，“五經第一”的祭壇上一直保存著“香”。從皇帝將相到普通百姓，他們都仰望著矗立在香霧中的易經，為她的精神保護而祈禱。有學者做過研究：發現“近代以來，學者對易經的研究形成了注釋學派、討論學派、考據學派和科學派學派，討論學派不僅對前人易學的研究成果進行了評價，而且提出了許多新的觀點和見解。科學派將西方哲科學和現代科學理論與思維方法引入易學研究領域，形成新體系，展現新面貌，對現代產生了巨大影響。”郭沫若，聞一多等著名學者也成為易經祭壇上的“朝聖者”，著書立說，延續著傳統易經中的“香”。
據說“1984年5月，在武漢召開了一次會議周易學術討論會，收到了5部學術專著和100多篇論文，包括文學、歷史領域的專業或業餘周易，哲來自全國80多個單位的考古學、醫學、天文學、物理學、數學等150多名來自美國、日本、南斯拉夫、馬里、瑞士等國的研究人員和留學生、進修生出席了會議，成為中國近代史上的一個里程碑易學研究。”然後山東大學還主辦了“國際周易學術討論會”，國內外200多名易學與會者出席了會議，這進一步推動了近年來的周易熱。山東大學還創辦了周易研究“雜誌公開發行。近年來武漢大學還共同主辦了易經次會議台灣海峽青年易學家庭研討會。自邵偉華先生於1990年出版周易與預測學並於華夏大地點燃易經應用科學的熊熊火焰以來，易經與應用科學的先例已席捲全國，易經已從經院哲學的“象牙塔”走向人民。當地的“每週易學會議”和易學刊物如雨後春筍般湧現。各種易經學術研討會推動和發揚易學的發展，祭壇上的“香”越來越多。河南安陽易都舉辦了第十四屆“周易”與現代化國際研討會，台灣也舉辦了第五屆世界易經大會香港舉辦了第十七屆（世界易經大會屆）學術會議，使“周易”熱潮推向了一個新的高潮，民間易學研究和學院易學的研究在“藍天”易學中共同發展，為弘揚易學文化做出了不可磨滅的貢獻。
3、 易經祭壇“香”傳遍全世界
作為中國的瑰寶，易經不僅影響了整個中國文化，而且它的祭壇“香”已經穿越海洋到達日本、韓國、越南、新加坡和整個歐美大陸，影響並融入了世界文化。一些學者發現，早在15世紀，周易翻譯成法文，拉丁文和周易開始進入西方世界。隨後英文版和德文版相繼出版。此外，還有俄文、荷蘭語、南斯拉夫語、丹麥語、義大利語、西班牙語等多種語言周易在美國洛杉磯建立了世界上第一個易經考古博物館其中重要的藏品包括周易7000年前的福、古、隋、商、根、林、崔、台等卦符，以及能發出地震占卜六爻古音的祭祀用具。目前，美國易學研究所的組織已經興起一段時間，掀起了周易研究的熱潮。”
可以預見，21世紀將是中國易經輝煌的黃金時代，她的光芒將照亮全世界。
4、 易經與現代科學
繫辭上曰：“易與天地一致，可以架起天地之橋。”繫辭下曰：“易是一本廣為人知的書，包括天、人、隧道。”這意味著易經包含了宇宙中天地人的一切自然規律和萬物的一切客觀規律，並使用陰（──）陽（-）這個符號代表萬物的剛柔兩種相反的屬性。因此，看似簡單的陰陽符號和占卜符號揭示了陰陽興衰的現象，高度概括和抽象地反映了萬物的一切客觀規律和自然規律。正是由於陰陽符號的高度共性，使其所揭示的客觀規律具有廣泛的普遍性；正是由於陰陽符號的高度抽象性，它為人們的創造性和發散性聯想思維提供了廣闊的空間來擴展易經的含義。正如1984年馮友蘭先生在致周易學術討論會的賀電中所說：“周易哲代數可以稱為泛代數。代數是數學的一個部門，但裡面沒有數字詞。它只是一些公式，用一些符號表示。對於數字詞，這些公式只是空集。正因為它們是空集，任何數字詞都可以被設置。我說周易它可以被稱為宇宙代數，這意味著。周易它不談論特定的天堂和地球，而只談論一些空的覆蓋物，但任何東西都可以被覆蓋，這被稱為神無方和易無體。”
根據易經中“宇宙代數”的特點，現代學者除了繼承易經中固有的象數和義外，還從社會科學和自然科學的角度進行了深入的研究。“今天，越來越多的跡象表明，現代自然科學的萌芽和思維方式可能會從東方哲學習和浩瀚的“無所不包”思想寶庫——周易”（王淼洋現代科學思想和現代研究的萌芽周易，見易壇縱橫·第一輯：103）中受益更多。面對東西方文化交匯的科學技術飛速發展的時代，面對西方科學分裂的實證思維將科學發展引向死胡同的事實，當代量子科學權威惠勒表示：“我們應該尋找東方神秘主義許多外國科學家通過對易經的研究，激發了許多新的思想、理論和學科，他們稱讚易經為“科學之母”，這“符合最新的科學原理”。當現代科學的發展迫切需要整個宇宙的宇宙學思維和東方哲科學中的陰陽辯證思維來指導時，古人易經再也不能高高在上地坐在“祭壇”上，接受少數人的“崇拜”，所以走下“祭壇”是“義不容辭的”並以天使的身份融入喧囂不安的世界，傳播宇宙的真理，破譯宇宙的密碼，我們將走向無限、廣闊、充滿活力的現代科學。
5、 易經中的全像思想
《繫辭上》曰：“極天下的蚱蜢36188；者存乎卦，鼓天下的動態者存乎辭”、“易經”將宇宙的道理和變化匯集在六十四卦中，六十四卦成為儲存宇宙全部資訊、網羅萬象的情報庫。無論是自然還是社會，還是人事問題，都可以從《易經》六十四卦中提取相關資訊。
有天地有萬物，有萬物，並有男女。宇宙萬物，甚至人類的根源是由天地交感產生的，宇宙萬物和人類攜帶宇宙天地同樣的基本資訊，成為宇宙巨大系統的一個系統。宇宙巨大系統作為一個有機的、不可分割的整體，其基本資訊分布在各個子系統上，沒有一個統一的區別。相反，每個子系統還包括宇宙的基本資訊。宇宙的巨大系統和每個子系統，在我的心中，都有你。一起擁有宇宙的基本資訊，形成宇宙的統一場。所以，宇宙是全像。這個宇宙的基本資訊是什麼？宇宙的所有客觀法則，自然法則。《易經》六十四中揭示的是這樣的宇宙萬物共同的客觀法則和天、地、人三歲的自然法則。因此，“易經”的思想是“天人合一”宇宙全體的全像思想，與宇宙固有的自然法則一致。
《易經》六十四卦是宇宙太極和太極活動的兩儀。《易經》是幹，坤天地從兩卦到已卦結束，將宇宙萬物從創生到不斷運動變化的法則，全部納入六十四卦中，成為宇宙全像資訊庫。那個卦序的秩序化排列，表示著宇宙的因果律。宇宙的所有客觀規律，自然規律，不僅包含在宇宙巨大系統六十四卦中，還包括在子系統的所有卦中。八卦六爻也是小宇宙太極，太極生天地兩儀，人在天地中構成天、地、人三歲，反映六十四卦包括宇宙運動變化的客觀規律和自然、社會、人事自然規律。六十四卦含有每個卦的資訊。每卦根據宇宙的因果律也包含著六十四卦的資訊。這就是《易經》的宇宙全像思想。
“易經”六十四卦的全像特徵與儘管表現是原始的，但本質上與對現代科學宇宙全像法則的理解有很深的一致。（《周易與氣功》中國廣播電視出版社；1993:160頁）
6、易經的時空觀和現代耗散理論結構
《易經》六十四卦是每八卦時間和空間的結合體。一卦六爻在時間上從初爻開始向上反映事物。從出生到陰陽的象徵發展到結束的全過程。時間六爻識別出陰陽符號後，陰陽符號是連續的時間流。另一方面，一卦六爻從初爻到上面的方向反映事物的發生，進行到結束為止的空間轉換，初爻位於最低的位置，從初爻到上面的方向，空間位置從低到高，成為上面的方位的最高點形成一個空間序列。從空間角度六爻認識到陰陽符號，陰陽符號是從低位到高位的空間流。在這個六爻卦中，時間包含空間，空間包含時間、時間和空間，彼此包容，彼此有我，有你。由此可知，“易經”六十四卦的陰陽符號是時間和空間的統一體，沒有時間的空間和沒有空間的時間是不可能的，六爻在陰陽八卦中揭示的是，所有的東西都在特定的時空發生這是發展變化的客觀規律。換言之，“易經”用陰陽符號來表示所有事物的運動變化都被宇宙的時間和空間所控制的思想。
在《易經》的八卦六爻中，初爻、二方形在地下，六爻在天道，三爻、四方形在中人道。天道是包含時空的天道，真正意義上是包含時空的地下道，人道站在天地之間，宇宙天地成為人的生存空間。天道受到日月星風雨雷電宇宙能源的影響制約了人道。地下道受地質地形、山川、花鳥、樹木等資訊的影響，制約了人道。人類什麼時候能在哪裡？
《中國醫學理論與實踐》雜誌2001年第一期張聲閎、陳靜兩位老師發表了題為《生命複雜系統的超循環研究》的文章。生命體是能夠與宇宙交流資訊、物質、能源的耗散結構，需要適應地球範圍、太陽系、銀河系、甚至宇宙系的宏觀制約的平衡。“在耗散構造的研究中，人類的生命不僅僅是血液和淋巴的流動，更主要的是交換宇宙空間和資訊、物質、能量”。在“易經”六十四卦中，每八卦六爻就站在天地之間。天地相連。不是每時每刻都在和宇宙交換資訊、物質和能量嗎？是舊的「易經」。六爻時空結構包含現代科學耗散結構的理論原理。
現代科學證實了《易經》的方位時空結構的科學性。隨著科學的發展，《易經》六畫卦爻中關於陰陽構造的奧秘有更多的科學發現。