世間萬物之間都有屬於自己的屬性，人體五臟六腑也有屬於自己的屬性，那麼你們知道五行和五臟是什麼關係呢?五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，五臟六腑也有自己對應的屬性，心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，賢屬水，那麼你們知道兩者之間是什麼關係，想要了解更多就可以跟小編一起來看看五行對應什麼五臟屬性，希望能夠對你有幫助。
【五行和五臟是什麼關係呢】
五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念。其實中國傳統文化和無有關係的還有很多，五指、五官、五味等等，當然還有五臟，一般中醫認為的五臟是心、肝、脾、肺、腎，這和五行是有對應關係的，這其實也是抽象概念。
其實五隻是外面能想到的代表類型，但是卻沒有具體事物的種類，比如五行中，木代表的是生長、生法、柔和、條達舒暢，火代表的是溫熱、升騰、明亮，土代表的是生化、承載、受納，金代表的是清潔、清肅、收斂，水代表的是寒涼、滋潤、向下運行。
木與肝木多指植物，植物最大的特性就是生長、條達， 肝臟主要的特性為條達，疏洩氣機 ，受人情緒的影響，情緒好肝臟舒暢，情緒暴躁肝氣鬱阻，故肝屬木。
肝位於脅部，主要的功能是主疏洩和藏血，肝開竅於目、主筋、其華在爪、在志為怒 、在液為淚、肝與膽相表裡。
火與心火最大的特性是溫熱上升、火苗上長，只要具有溫熱上升特性的都屬火，心臟主管血液循環，血液循環是保持人體體溫的必要條件，故心屬火。
心位於胸中，有心包衛護於外，心的主要功能是主血脈和主神志，心開竅於舌、其華在面、在志為喜、在液為汗與小腸相表裡。
土與脾土最大的特性是生化、承載、收納，意思是說：植物種在土裡，從土裡吸收一切營養，土有無私奉獻的精神，是萬物之母。脾胃有消化吸收的作用，脾胃把食物的營養吸收進人體各個器官，二者的特性都是供應營養，故脾屬土。
脾位於中焦，主要的功能是運化、升清和統攝血液，脾開竅於口、其華在唇、主肌肉四肢、在志為思、在液為涎、與胃相表裡，“共為後天之本”
金與肺金泛指金屬，古代多屬兵器，兵器必須保持清潔鋒利不能沾染一點塵土，肺為嬌髒，非常嬌貴不能受到一點影響，故肺屬金。
肺位於胸中，上通咽喉，肺主要的功能是主氣，司呼吸，主宣發肅降，通調水道，肺外合皮毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕，與大腸相表裡。
水與腎水的特性是寒涼的，滋潤下行，人體的體液都歸屬與腎，體液對人體有滋潤的作用，體液下行入腎，故腎屬水。
腎位於腰部，故稱“腰為腎之府”腎的主要功能是藏精，主水，主納氣，主骨生髓，通於腦，其華在發，開竅於前後二陰，在志為恐，在液為唾，與大腸相表裡。
五行學說與中醫五臟的關係
自然界中的五種物質，木、火、土、金、水相互聯繫，相互影響，相互制約存在著相生與相剋的關係。“人分五臟，和於五行”，五臟之間也存在著相生與相剋的關係：
相生關係：木生火(肝藏血以濟心)火生土(心之熱以溫脾)土生金(脾土的運化水谷精微以充肺)金生水(肺的清肅以助腎水的下行)水生木(腎水的滋潤以養肝木)
相剋關係：木克土(肝的疏洩以克制脾土的壅郁)土克水(脾的運化以控制腎水的泛濫)水克火(腎水的下行以控制心火的上炎)火克金(心火的上炎以控制肺金的清肅太過)金克木(肺金的清肅以控制肝木的過勝)
【五行對應什麼五臟屬性】
一、五行、五臟六腑與六字訣對應表
木(肝、膽 六字訣 噓)火(心、小腸 六字訣呵)
土(脾、胃 六字訣呼)金(肺、大腸 六字訣 呬)
水(腎、膀胱 六字訣 吹)
1、六腑：除上表中的膽、小腸、胃、大腸、膀胱外，還有三焦。六腑是這六個內臟的合稱。
2、三焦的含義：橫膈以上的部位，包括頭部、胸、上肢和心肺叫上焦。橫膈以下臍以上的上腹部，包括肝膽、脾胃叫中焦。臍以下的部位和有關臟器，如小腸、大腸、腎和膀胱等叫一下焦。
3、三焦的生理功能：一為通行元氣，二為水液運行之道。
4、六字訣功法除上表中對應五行五臟的“噓、科、呼、呬、吹”外還有“希”字功。這個“希”就是理三焦的。
二、五行的生克乘侮：
中醫五行學說認為世間一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關係，在不斷的相生相剋運動中維持著動態的平衡。
1、相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木-----如此反覆無窮。相生關係又可稱為母子關係，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
2、相剋即相互剋制和相互約束。五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木-----如此反覆無窮。
3、相生相剋是密不可分的。沒有相生，事物就無法發生和生長;而沒有相剋，事物就無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋正常的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
4、相乘或相侮(病態)：五行相剋的太過或不及，就會破壞正常的生克關係，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被剋的一行克制太超過。比如，木過於亢盛(金又不能正常地克製木時而造成木的亢盛)，木就會過度地克土，使土變虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太超過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以稱為反克或反侮。如，上述例子，木對土來說是木乘土，木對金說是木反侮金了。再如正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒乾，即火反克或反侮水了。相乘或相侮破壞了相生相剋正常的動態平衡。
三、五臟六腑與五行的生克關係：
1、相生：肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水，腎水之精以養肝木，這說明了五臟之間的相生關係。
2、相剋：從五臟之間的相互制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木;肝氣條達，可以疏洩脾土的郁滯，即木克土;脾的運化，可以避免腎水的泛濫，即土克水;腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火;而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太超過，即火克金。
3、五臟的母子關係與虛實關係：A、母病及子：如母髒(肝)先病，然後累及子(心)髒，方法是要先補母(肝)。子病及母：子髒(肝)先病，然後累及母(腎)髒，這種情況下一般病情較重，就不是正常的相生(母及子)關係了。方法是先補“子”(母髒病重則要補母瀉子)。B、虛實關係：虛者補其母，實者瀉其子。如腎(水)虛，要補肺(金)，肝硬化是肝(木)的實證，要瀉其子心(火)。
4、五臟的相乘或相侮：如肝病傳脾，使脾虛弱，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之間的相互病理影響，則為木郁土虛或土雍木郁。肝病影響了肺，即木侮金。
