世間萬物能夠相互制約、相互平衡，金、木、水、火、土五行屬性在其中發揮了很大的作用，五行生剋乘侮的規律是怎樣的?天地萬物都有其規律，也有其五行屬性，因為都有五行屬性，小編將為大家帶來五行生剋乘侮關係示意圖的解析，希望螢幕前的大家能喜歡。
【五行生剋乘侮的規律】
木、火、土、金、水是指五行的五種運動的物質。而五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。研究它第一個要注意的，是“行”，假使八字先生算命，把行認為是走路，那就絕對錯了。我們翻《易經》，幹卦的“天行健”這句話，這個“行”是代表運動的意思，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關係，就在這個動能。
這個“動能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現代的地球文化，地球外面的五星，對我們的關係很大。
1、相生規律：
生，含有資生、助長、促進的意義。五行之間，都具有互相資生、互相助長的關係。這種關係簡稱為“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的關係中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關係，也就是母子關係。生我者為母、我生者為子。以水為例，生我者為金，則金為水之母;我生者是木，則木為水之子。其它四行，以此類推。由於肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，結合五臟來講，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝起資生和促進作用。
2、相剋規律：
克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行之間，都具有相互制約、相互剋服，相互阻抑的關係，簡稱“五行相剋”。
五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……在五行相剋的關係中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關係，也就是“所勝”、“所不勝”的關係。克我者為“所不勝”，我克者為“所勝”。以木為例，克我者為金，則金為木之“所不勝”，我克者為土，則土為木之“所勝”。其它四行，以此類推。結合五臟來講，就是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺、肺克肝，起著制約和阻抑的作用。
3、五行制化：
在五行相生之中，同時寓有相剋，在相剋之中，同時也寓有相生。這是自然界運動變化的一般規律。如果只有相生而無相剋，就不能保持正常的平衡發展;有相剋而無相生，則萬物不會有生化。
所以相生，相剋是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件。只有在相互作用，相互協調的基礎上，才能促進事物的生化不息。例如，木能克土，但土卻能生金製木。因此，在這種情況下，土雖被剋，但並不會發生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相剋和五行相剋寓有相生的這種內在聯繫，名之曰“五行制化”。制化規律的具體情況如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
4、相乘規律：
乘，是乘襲的意思。從五行生剋規律來看，是一種病理的反常現象。相乘與相剋意義相似，只是超出了正常範圍，達到了病理的程度。相乘與相剋的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，當木氣太超過，金則不能對木加以正常的制約，因此，太過無制的木乘土，即過強的木克土，土被乘更虛，而不能生金，故金虛弱，無力製木。星恆教育搜集整理
5、相侮規律：
侮，是欺侮的意思。從五行生剋規律來看，與相乘一樣，同樣屬於病理的反常現象。但相侮與反克的意義相似，故有時又曰反侮。相侮的次序也與相剋相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
以上相乘、相侮的兩個規律，都是在病理情況下才會產生，例如，水氣有餘，便克害火氣，同時又會反過來侮土。如果水氣不足，則土來乘之，火來侮之。這都是由於太過和不及出現的反常現象。
【五行生剋乘侮關係示意圖】
1、五行相生
指木、火、土、金、水之間存在著有序的資生、助長和促進的作用。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。從五行相生關係來說，五行中的任何“一行”，都存在著“生我”“我生”兩個方面的聯繫。“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關係。
“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，故五行的相生關係又可稱作“母子”關係。如以火為例，木生火，火生土，故“生我”者為木;“我生”者為土，即木為火之“母”，土為火之“子”，也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
2、五行相剋
五行相剋，是指木、土、水、火、金之間存在著有序的克制、制約的作用。
五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。從五行相剋關係來說，五行中的任何“一行”，都存在著“克我”“我克”兩方面的聯繫。“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。以火為例，水克火，火克金，故“克我”者為水，“我克”者為金。
相生與相剋是不可分割的兩個方面，“無生則發育無由，無制則亢而為害。”正因為事物之間存在著相生和相剋的聯繫，而且，生中有克，克中有生，才能在自然界維持生態平衡，在人體維持生理平衡，故“制則生化”。
3、五行相乘
乘，即是以強凌弱的意思。五行相乘，是指五行的某一行對所勝一行克制太超過，從而引起一系列的異常相剋反應，也稱為“過克”。(異常)
引起相乘的原因，不外乎“太過”“不及”兩個方面：其一，太過所致相乘：所不勝一行過於強盛，因而造成對所勝一行的克制太超過，促使所勝一行的虛弱，引起五行之間的生克制化異常。例如，木過於強盛，則克土太超過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。
其二，不及所致相乘：所勝一行虛弱不及，因而“克我”的所不勝一行就相對增強，造成對所勝一行的克制太超過，而其本身就更加衰弱。例如：木本不過於強盛，其克製土的力量也仍在正常範圍。但由於土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
4、五行相侮
侮，在這裡是指“反侮”。五行相侮，是指由於五行的某一行對所不勝一行進行反向克制，又稱“反侮”或“反克”。
引起相侮的原因，也有“太過”“不及”兩個方面：其一，太過所致相侮：所勝一行過於強盛，使原來克制它的所不勝不僅不能克制它，反而受其反向克制。例如，木氣過於亢盛，其所不勝之金不僅不能克木，反而受到木的欺侮，出現“木反侮金”的反向克制現象，稱為“木亢侮金”。
其二，不及所致相侮：所不勝一行過於虛弱，不僅不能制約其所勝的一行，反而受其反向克制。例如，木過度虛弱，其所勝一行的土則相對偏盛，反向克制所不勝一行的木，稱為“木虛土侮”。