中醫的神奇之處很多人都深有體會，對此有研究的人應該知道，中醫與五行密不可分，你了解中醫相生相剋五行嗎?五行生剋是五行相生和五行相剋的合稱，五行生剋是五行學說的重要內容，在中醫理論中得到了廣泛的運用，馬上就為各位帶來中醫五行生剋的解析，喜歡的可不要錯過了哦!
【中醫相生相剋五行】
中醫將金、木、水、火、土對應的關係稱為五行學說，透過類比的方式構建五臟概念。
中醫五行與五臟的對應關係中，金對應於肺、大腸，水對應於腎、膀胱，木對應於肝、膽，火對應於心、小腸，土對應於脾、胃。
其中肺與大腸相表裡、腎與膀胱相表裡、肝與膽相表裡、心與小腸相表裡、脾與胃相表裡，因此在五行對應方面具有一致性。
在臨床上，五行、五臟可幫助推演疾病，如沒有生長升發、舒暢條達的特性，肝屬木、五色為青、五味為酸，如果出現臉色青、喜食酸味時，此時病位可能在肝。
火有溫熱、光明的特性，心屬火、五色為赤、五味為苦，如果出現臉色赤、口苦等症狀時，病位可能在心。
五臟系統與五行概念相配屬，有利於完善中醫理論，有利於中醫根據相生相剋規律進行疾病的轉歸、判斷，進而幫助患者恢復身體健康。
中醫理論與五行生剋
1、五行中的“木”對應五臟的“肝”：
木多指植物，植物最大的特性就是生長、條達，肝臟主要的特性為條達，疏洩氣機，受人情緒的影響，情緒好肝臟舒暢，情緒暴躁肝氣鬱阻，故肝屬木。
2、五行中的“火”對應五臟的“心”：
火最大的特性是溫熱上升、火苗上長，只要有溫熱上升特性的都屬火，心臟主管血液循環，血液循環是保持人體體溫的必要條件，故心屬火。
3、五行中的“土”對應五臟的“脾”：
土最大的特性是生化、承載、收納，土是萬物之母。脾胃有消化吸收的作用，脾胃把食物的營養吸收進人體各個器官，二者的特性都是供應營養，故脾屬土。
4、五行中的“金”對應五臟的“肺”：
金泛指金屬，古代多屬兵器，兵器必須保持清潔、鋒利，肺為嬌髒，不能受到一點影響，故肺屬金。
5、五行中的“水”對應五臟的“腎”：
水寒涼，滋潤下行，人體的體液都歸屬腎，體液對人體有滋潤的作用，故腎屬水。
“木、火、土、金、水”，五行相鄰的屬性相生，間隔的屬性相剋，對應五臟之間也是這樣的相生和相剋關係：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾;脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺;肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎;腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血。
【中醫五行生剋】
胃為脾之腑，脾為胃之髒。髒者，藏也。腑者，化也。陽性化，陰性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的陽氣而生腑，秉造化的陰氣而生髒。腑為陽，其色明。髒屬陰，其色暗。陽而明，故能化。陰而暗，故能藏。此臟腑二字之意也。他髒他腑仿此。
人身肝木之氣，疏洩不及，則現無汗、尿少、糞難、腹痛、脅痛、婦人月經來遲等病。疏洩太超過。則現自汗、尿多、遺精、發熱、頭暈、耳鳴、婦人白帶，月經來早等病。疏洩不及者，水中的火氣不足，疏洩太過者，金氣不足也。
人身肺金之氣，收斂不及。則現汗多，頭暈，發熱，咳逆，上氣，遺洩，尿多，痿軟等病。收斂太超過，則現惡寒、糞艱，胸悶，無汗等病。收斂不及者，木氣過於疏洩。收斂太過者，火氣不能煊通也。
人身心火之氣，煊通不及，則現血痺，神倦，口淡，血寒等病。煊通太超過，則現舌痛，喉痛，心跳，心煩等病。煊通不及者，木火之氣虛。煊通太過者，中氣虛，金氣不降也。
人身腎水之氣，封藏不及，則現陽越，頭暈，發熱，足腫等病。封藏不及者，金氣收斂之力衰，木氣疏洩太過也。腎水無封藏太過之病，腎水愈能封藏，陽根愈堅固也。
人身脾土之氣，運化不及，則現腹滿，停食，上吐，下瀉，四肢不舉，全身倦怠等病。運化不及者，水火之氣虛也。脾土無運化太過之病，有土氣填實之病。土氣填實，則不能運化也。
中醫五行與五臟六腑的關係
1、相生：肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水，腎水之精以養肝木，這說明了五臟之間的相生關係。
2、相剋：從五臟之間的相互制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木;肝氣條達，可以疏洩脾土的郁滯，即木克土;脾的運化，可以避免腎水的泛濫，即土克水;腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火;而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太超過，即火克金。
3、五臟的母子關係與虛實關係：A、母病及子：如母髒(肝)先病，然後累及子(心)髒， 方法 是要先補母(肝)。子病及母：子髒(肝)先病，然後累及母(腎)髒，這種情況下一般病情較重，就不是正常的相生(母及子)關係了。方法是先補“子”(母髒病重則要補母瀉子)。B、虛實關係：虛者補其母，實者瀉其子。如腎(水)虛，要補肺(金)，肝硬化是肝(木)的實證，要瀉其子心(火)。
4、五臟的相乘或相侮：如肝病傳脾，使脾虛弱，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之間的相互病理影響，則為木郁土虛或土雍木郁。肝病影響了肺，即木侮金。
中醫理論學說
1、整體平衡觀念：
人體自身是一個整體，生理上互相協調，病理上互相影響。 整體平衡觀念： 五官、形體、色脈等外在變化反映內在臟腑病變。 人體與外部自然環境、社會環境 是一個整體，局部疾病，要放到整體環境中討論。
2、五行學說：相生相剋：
相生是指一事物對另一事物有促進、助長之作用; 相剋是指一事物對另一事物有抑制和制約的作用。即相生促發展，相剋利平衡! 即相生促發展，相剋利平衡! 即相生促發展 由於五行之間存在著相生相剋的關係，故五行中任何一行都存在著“生我”、“ 我生” 和“克我”、“我克”四個方面的聯繫。“生我”者為母，“我生”者為子。
3、辯證施治：
證，指疾病的原因和性質。不同於“症”。症是指疾病的現象， 通過望、聞、問、切來判斷。同病異治;呼吸問題可能由肺、腎或心臟疾病引起。 要用不同方法解決。異病同治：85%以上的疾病與免疫失調有關。固本扶正、調節免 疫可以解決很多問題。
