去寺廟裡面抽籤的時候，人們總是希望自己能夠抽到一支好一點的籤，有人都好奇風地觀卦能不能在一起，風地觀卦中，在上位者發號施令，而下位者順服遵從，如能保持虔誠尊敬的心，則可維持平衡，大家可以和小編一起來看看六爻風地觀卦詳解的介紹，希望這些內容能幫助到你。
【風地觀卦能不能在一起】
兩個人即使在一起，感情之路也會比較坎坷，會產生很多矛盾，所以即使是在一起了，如果不能很好地解決這些問題，那麼也是很難長久的。比較萬幸的是，雖然兩人之間會發生矛盾，但並不是什麼非常嚴重的問題，所以很多容易找到化解的辦法。
在戀愛或婚姻過程中，兩個人之間總是會發生一些矛盾，有些年輕的情侶或夫妻把吵架當成家常便飯。偶然吵架一兩次是不可避免的，甚至是需要的，但矛盾太多了就容易傷感情。觀卦所掲示的正是這樣的人，並且給出了解決的辦法。
兩個人有矛盾是正常的現象，但當吵架成為常態時，就應該引起注意了。一般來說，戀愛中的情侶之間的矛盾好處理，因為它們都是一些微不足道的小事情。兩個人互相一讓步，一切難題迎刃而解。
風地觀卦男女關係如何?
風地觀卦對男女關係的啟示是，兩個人的感情不會一帆風順，在面對兩個人關係的時候需要小心謹慎，走好每一步路，這樣才可能迎來好結果。
1、占戀情
在戀情上，你們的戀愛之路不是很太平，路上坑坑窪窪不斷，也就是說小矛盾不斷。陷入這種狀態會讓人感到十分沮喪，能不能走出去就要看自己了。不過幸運的是，你們的矛盾並不是原則性的，很容易化解。只要能掌握影響婚戀的各種因素，從全局出發做出判斷，結果就是吉利的。
2、占婚姻
在婚姻方面的結果是婚姻運勢不吉也不兇。這告訴我們，在婚姻之路上的每一步都要自己掌握，因為你們的戀愛之路不是很太平，所以婚姻之路也難以保證順暢。你必須全面觀察各種因素，加以綜合判斷，做出合適的選擇。
風地觀卦運勢如何?
大象：風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。
運勢：處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。
事業：事業已出現不順利的跡象，務必謙虛慎重，高瞻遠矚，尤忌短期行為，心胸開闊，注意搞好人際關係，團吉他人，不宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人，以圖再度發展。
經商：市場形勢不穩定，正處於變動，應謹慎小心，隨時觀察動向，從長計議，做好退卻的準備。
求名：貴在自知之明，虛心向他人求教，端正處世態度，尤其不可自我滿足，更須守中持正，樹立遠大理想，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道。
婚戀：不順利，雙方應承受住考驗，從長計議，會有理想的結果。
決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作，但人生旅途多曲折，必須注意培養自己的預見性和觀察力，辦事務必公正，實事求是，注意人心動向，關心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應有決斷精神，不可盲從，必要時可進行策略依附。
【六爻風地觀卦詳解】
第一部分：風地觀卦卦辭原文、譯文及注釋詳解
【原文】 觀①。盥而不薦，有孚顒若②。
【注釋】 ①觀，卦名。本卦為異卦相疊(坤下巽上)。本卦下卦為坤，坤為地;上卦為巽，巽為風，風行大地，吹拂萬物，喻君王巡視邦國，觀察民情，施行德教，風化社會，所以卦名曰觀。觀，《說文》：“諦視也。”含觀察、觀看二義。②盥，當讀為灌，祭祀時用酒灌地以迎神。薦，獻，指獻牲。孚，同俘。顒(yóng)，《說文》：“大頭也。”孚顧，指俘虜的頭被打腫了。
【譯文】 觀卦：祭祀時灌酒降神而不獻人牲，因為用作祭祀的俘虜的頭部腫了，不能用作祭品。
【原文】 《彖》曰：大觀在上①，順而巽，中正以觀天下②，觀。“盥而不薦，有孚顒若”③，下觀而化也④。觀天之神道，而四時不忒⑤。聖人以神道設教，而天下服矣。
【譯文】 《彖辭》說：君王在上，遍觀臣民。下卦為坤，義為柔順，上卦為巽，義為謙遜，觀卦有柔順謙遜的品德。九五、六二各居上、下卦的中位，像君臣守中正之道，而九五陽爻居於群陰爻之上，喻君王俯察民情，所以卦名為觀。“國君祭神，灌酒而不獻牲，但是虔誠而又肅敬。”臣民觀摹而感化。看到四時運行井然有序，就能觀察到上天神秘的原則。聖人根據神道來制定教化萬民的理論體系，天下就能馴化服從。
【注釋】 ①大觀，遍觀，普遍觀察。②中正以觀天下，此以九五、六二爻象爻位為據。觀的九五為陽爻而居上卦中位，六二為陰爻而居下卦中位，是為得位，像君臣各得其位，各司其職，所以說“中正”。九五陽爻之下分列四陰爻，像君臨萬民，俯祭民情，所以說“觀天下”。③《象辭》釋“孚”為誠信，釋“顒”為恭敬，與經意不符。④下，臣民。化，感化。⑤忒，《集解》引虞翻曰：“忒，差也。”
【原文】 《象》曰：風行地上，觀。先王以省方①，觀民，設教。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。先王觀此卦象取法於周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。
【注釋】 ①省，《說文》：“省，視也。”方，邦國。
第二部分：風地觀卦爻辭原文、譯文及注釋詳解
【原文】初六：童觀①，小人無咎，君子吝。
《象》曰：初六童觀，小人道也。
【譯文】初六：愚蠢近視，對一般百姓來講尚無大礙，但對於擔負政治責任的君子來說，將會鑄成大錯。
《象辭》說：初六爻辭講，愚蠢近視，這正是小人們的思想特徵。
【注釋】①童，孩童，這裡喻指幼稚無知。
【原文】六二：闚觀①，利女貞。
《象》曰：闚觀女貞②，亦可醜也。
【譯文】六二：囿於一孔之見，這是有利於女人的貞兆。
《象辭》說：女人窺視男人，即使操行貞正，亦屬可醜的行為。
【注釋】①闚，寫窺同，窺觀，猶言從門縫或孔穴中視物，即一孔之見。②闚觀，《象辭》釋為女人暗中觀察男人，把經意中屬於認識論範疇的觀察狹隘化了。
【原文】六三：觀我生進退①。
《象》曰：觀我生進退，未失道也。
【譯文】六三：觀察親族的思想動向，從而決定為政的措施。
《象辭》說：觀察親族的思想動向，從而決定為政的措施，這才未失去用人行政的正道。
【注釋】①我生，猶本姓，這裡泛指親族。
【原文】六四：觀國之光①，利用賓於王②。
《象》曰：觀國之光，尚賓也③。
【譯文】六四：觀察國家政績風俗的輝煌表現。筮遇此爻，有利於朝覲君王。
《象辭》說：觀察國家政績風俗的輝煌表現，此來者為國賓。
【注釋】①國之光，國家最可寶貴，最可玄耀的東西。②賓，賓客。這裡用如動詞，指作客。賓於王，猶言朝覲君王。
③尚，即上。尚賓，即上賓，猶言王室之賓客，國賓。
【原文】九五：觀我生，君子無咎。
《象》曰：觀我生，觀民也。
【譯文】九五：善於觀察親族之意向，君子可以無過錯。
《象辭》說：觀察親族之意向，就是觀察天下萬民的意向。
【原文】上九：觀其生①，君子無咎。
《象》曰：觀其生，志未平也。
【注釋】①其，他。其生，猶言他姓，與我生相對而言，泛指其他氏族，部落。
【譯文】上九：觀察其他部族的意向，君子可以無過錯。
《象辭》說：觀察其他部族的意向，是因為尚未全面摸清情況，心不踏實，決心難下。