財神也在民間是最受歡迎的神了吧，每年年初會迎財神，畢竟沒有人不愛錢的，但是財神爺的原型你了解嗎?文財神和武財神的區別是什麼呢?帶著這樣的疑問，你可以會對文財神和武財神更加好奇了吧，那麼下面就由小編為大家帶來文財神和武財神的區別圖片的解析，感興趣就關注下吧。
【文財神和武財神的區別】
原型不同
文財神：文財神在民間有很多原型，如范蠡、財富星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。
武財神：中國民間武財神的原型一般是關羽和趙公明。
形象不同
文財神：一般來說，我們看到的民間雕塑和木板年畫屬於文財神。大多數文財神都是錦衣玉帶和冠冕朝靴。他們臉色白皙，面帶微笑。它們適合春節和節日。文財神要嘛生前富有，要嘛成仙後奉命管理世界財富、絲綢和世界頭銜。大多數文財神沒有進入道教神系，也很少有經籍傳世。文財神的崇拜寄託了中國勞動人民擺脫災難、迎接吉祥納福的美好願望。
武財神：武財神關羽手持青龍燕月刀，形象威武，義薄雲天。趙公明一手拿著元寶，一手拿著鞭子。今天道教宮觀中的財神大多是黑鬍子，騎著黑虎，一手拿著鞭子，一手拿著元寶，全副軍裝，也就是趙公元帥的形象。崇拜武財神，寄託了中國勞動人民避災祈福的美好願望。
庇佑人群的不同
文財神：可分為福祿壽三星級財帛星君兩種。一般來說，擔任文職的或者打工人宜擺放或供奉文財神。
武財神：可分為關羽、趙公明和善財童子。而經商做老闆以及當兵從事武職的人，適合擺放或供奉武財神。
不同的供奉規則
文財神:春節期間，文財神一般掛在家裡的大廳裡，祈求財富和好運。正月初五，各店開業，一大早就爆竹，以迎接財神。
武財神：武財神供奉時，財神的臉一定不能朝內，只能面朝宅外，以鎮壓群*，使其不敢入宅侵。供奉武財神時，兩位武財神不能同時供奉。
【文財神和武財神的區別圖片】
文財神
文財神李詭祖在民間最受歡迎，增幅財神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長鬚，面帶笑容，左手執如意，右手執聚寶盆，寫著招財進寶四字。身後二童子為他打著日月障扇，左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。
春節時，一般人家必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。
據《古禾雜識》記載：“初四日午後接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，並有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。
武財神
關公形象威武，不但忠義感人，而且還能招財進寶。擺放武財神時，應面向屋外，或朝向大門。一方面可以招財進屋，同時又可鎮守門戶，阻擋外*。
關帝廟遍布全球各地，世上有華人的地方就有關帝廟，在全球的華化群族中，都信奉關公財神，東南亞，港、澳、台地區幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武財神關公。現今關公被商界奉為財神，其忠義誠信精神已成為經商的至理信條。
文財神和武財神的原型：
文財神
文財神畫像文雅非凡、錦衣玉帶、頭戴朝冠、身穿紅袍、白臉長鬚、面帶笑容，左手執如意，右手執聚寶盆，寫著招財進寶四字。
身後二童子打著日月障扇，左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。
文財神李詭祖在民間最受歡迎，增幅財神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長鬚，面帶笑容，左手執如意，右手執聚寶盆，寫著招財進寶四字。身後二童子為他打著日月障扇，左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。
春節時，一般人家必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。
武財神
武財神的原型主要是關羽和趙公明;趙公明亦稱“趙公元帥”。道教主要把他作為財神來供奉，也是道教的護法四帥之一，其所司之職中，除了有“除瘟剪瘧，保病禳災”一項，還有“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。
所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類。
關羽亦稱“關聖帝君”，簡稱“關帝”，其職能除了“治病除災，驅*辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，招財進寶”，又因其忠義，故被奉之為財神。
關公被商人奉為財神主要有三個原因：
一、是關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神。
二、是商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之。
三、是傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。