陰陽五行是很多人都曾聽過的詞彙，不過陰陽和五行也可以分為兩個部分，他們之間存在的關係是緊密的，五行體現在生活的各個方面，自然界任何事物或現象都包含著既相互對立，互相作用互相排斥的陰陽兩個方面，感興趣可以和小編深入了解陰陽五行的意思是什麼。
【陰陽五行的意思】
《黃帝內經》素問·天元紀大論“夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎!故物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。夫變化之為用也，在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味，道生智，玄生神。神在天為風，在地為木;在天為熱，在地為火;在天為濕，在地為土;在天為燥，在地為金;在天為寒，在地為水;故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。然天地者，萬物之上下也;左右者，陰陽之道路也;水火者，陰陽之徵兆也;金木者，生成之終始也。氣有多少，形有盛衰，上下相召，而損益彰矣。”
陰陽是地接受到的太陽輻射能量，隨時間週期消長變化疊加晝夜波動的規律模型。五行、六十甲子、元會運世，是五星與地之間引力隨時間週期消長變化(旺相休囚)對地載萬物的影響的規律模型。這些相當於現代科學的公式。要想探求出未來的情況，有了模型、公式，還得有一定的已知的條件才進行推測，那就是位，天體的運行位置，地的經緯高下位置，就是天象，星象，氣候，物候。 黃帝內經講“天有五行，御五位，以生寒暑燥濕風;人有五藏，化五氣，以生喜怒思憂恐。論言五運相襲而皆治之，終期之日，周而復始。”
天體的運轉有些情況是能夠透過人們的感官直接感知出來的，太陽的東升西降、月亮繞地球運動所產生的月的陰晴圓缺，氣候的冷暖，植物的盛衰，這些都是人們可以直接感知的，那麼這些個“道”，人們是能夠直接知道的!
現在太陽這個天體的道運行到哪裡了?現在這個道運行到了產生這個春節令的時候，到了這個季節，草、木等植物長出了嫩芽，大地變綠了，氣候比冬天溫暖了。再下去，這個道又轉了，轉到氣候更熱的道，那個時候是夏天了，夏天以後，道還是在運轉，春夏秋冬就是由道而產生的。由於有道就產生了“名”，春夏秋冬就是“名”。有了季節、有了節令，植物就有可能生長化收藏，就應該給它個名，所以說“名可名”。
可是為什麼還要說“非常道”、“非常名”呢?常，是常一不變的意思。非常道，表明人們不擁有一個，也不能擁有一個恆常不變的道，如果這個道是常道，是不變的道，如果永遠是春天，那人們吃什麼?夏天長的東西，秋天收的東西人們就沒有了。永遠是冬天，那植物無法生長，動物沒有食物來源，世界就不會有生機。所以，“道可道，非常道;名可名，非常名”。
對於這個不是常一不變的道，古人靠一個間接的東西去把握它，這個東西就是“玄”。古人觀察樹木留在地面的影子的週期變化，認識到道雖然是可知的，可是這不是一個常一不變的道。為了和測定天道的運行情況，他們立有一個八尺的圭表，古人只要在日中的時候觀察太陽照射的表，測量表在圭下的投影長度，就可以知道天道的運行情況。這個投影又叫做“晷影”。晷影長了，天氣就變冷;晷影由長變短了，天氣就逐漸轉熱。春夏秋冬就是由相應的晷影長度來對應的。因為這個晷影是暗色的，所以叫做“玄”，玄就是暗色的意思。
天道的運行情況，萬物有無的相生變化，都可以通過“玄”影的長短來測定。古人看不到太陽這個星體的空間運行軌跡，可是他們可以看到這個“玄”影的長度，就可以知道太陽這個星體的運行情況，了解道的所在，掌握太陽輻射能量隨時間所作的消長週期變化，就可以知道春夏秋冬的到來。所以說玄與道都是太陽的真實表象，“此兩者同出而異名，同謂之玄”。認識了“玄”，人就知道了。
五行與陰陽的關係
五行就是金、木、水、火、土。它不僅僅代表五種具體的物質，主要是代表五種基本的屬性。金代表清正、肅殺，木代表生發條達，水代表寒冷潤下，火代表炎熱向上，土代表長養化育。
古代的先哲們根據五行的基本屬性，把世界上的萬事萬物進行分類，與五行建立對應關係，並納入五行的系統之中。比如，五方、五味、五臟、五官、五聲、五氣、五色、五星…………不勝枚舉。
五行的生克制化與反侮。五行代表五種基本的屬性，它們之間相互發生著作用。五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。所謂生，就是資生、促進、助長。就是給被生者增加能量，助力運動。五行相剋:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。所謂克，就是克制、制約和抑制。就是減損、消耗被克者的能量，阻礙它的運動。
五行反侮，就是反克。比如土能克水，水若強旺，反而把土衝散了。五行相剋，是天地之性的相互作用:金克木，是剛能勝柔。木克土，是專能勝散。土克水，是實能勝虛。水克火，是眾能勝寡。火克金，是精能勝堅。五行制化，是有生有克，既生它，又不讓它過於亢勝，共同保持一個平衡。比如，金生水，水生木，金又克木。
五行是五種能量狀態，源於陰陽之氣的相互作用。當陽遠遠大於陰時，就表現為火的狀態。當陽略大於陰時，就表現為木的狀態。當陰陽相當時，差不多勢均力敵，陰陽平衡，就表現為土的狀態。當陽略小於陰時，就表現為金的狀態，當陽遠遠小於陰時，就表現為水的狀態。
陰陽的相互推動作用，是客觀事物運動、發展、變化的根本動力。而五行生克制化的法則，則決定了客觀事物運動、發展、變化的過程和結果。
在預測實踐中，普遍運用了陰陽對立、統一、消長、轉化、順逆、乘承、比應，以及五行生剋、制化的規律和法則。用以推測客觀事物的運動、發展、變化的趨勢和結果。來指導人們的行動，以達到趨吉、避凶的目的，和事伴功倍的效果。人們的行為，只有順應了客觀規律，才能象得到上天的幫助，無往而不利。
【陰陽五行的意思是什麼】
東方文化的基礎可以支柱易經和陰陽五行學說，是五大方術的哲學觀點。它用唯物主義哲學觀揭示宇宙萬物的生長、自然規律的發展和變化，給人們在生活和軍事上掌握時機，造福人類的貢獻的。
陰陽與五行是什麼意思?所謂陰陽五行學說，可分為陰陽與五行，陰陽兩者互為輔成，五行必合陰陽，陰陽必兼五行。陰陽五行是在中國古代哲學的核心。
陰陽：是世界上一切事物具有的兩種互相對立又互相聯繫的力量;
五行：是木、火、土、金、水五種物質所構成，它強調整體概念。
陰陽學說是什麼意思?
陰陽學說在夏朝就已形成，它認為陰陽相反對的氣是天地萬物泉源。物理學的電子陰陽同性相拆、異性相吸。易學陰陽亦有拆吸作用，只不過是用相剋相生來形容罷了。易學中也有生克說法。
陽性代表積極、天、男、夫、上、進、光明、正面、外在、剛、動、熱、大、有、生、正數、俯下、日、太陽等。
陰性代表消極、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、內在、柔、靜、冷、小、無、死、負數、仰上、夜、太陰等。
陰陽學說的同性相生，就是陽生陽和陰生陰。
陰陽學說的異性相生，就是陽生陰和陰生陽生力小。
陰陽同性相剋，就是陰克陰和陽克陽，克性大是真克或無情之克。
陰陽異性相剋，即陰克陽和陽克陰，克性不大是有情之克。
五行學說是什麼意思?
五行學說是古代創造的哲學思想，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。在數術易學中，陰陽是透過五行的屬性來展現的。古代五行學說，世界上萬事萬物的形成、發展和變化，都是陰陽五行的生克制化，相互作的結果。五行在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。五行也有生克說法，相生和相剋既是矛盾的，又是統一的，如此推動事物的發展變化。
五行學說的相生：有如母生子，是物質對物質起到滋生、繁衍、促進、推動的作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行學說的相剋：就像是警察管囚犯，是物質對物質起到管制、制約和抑制的作用。
五行相剋有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。