占卜算命的術法向來是高深的，很多人對此感到好奇，卻無法深入研究，更無法藉此窺探命數，三式大六壬在線排盤，六壬術起源很早，有七百二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後得出所值的干支及時辰，判明吉凶，接下來就隨小編一起看看大六壬在線排盤免費。
【三式大六壬在線排盤】
六壬是用陰陽五行占卜吉凶的一種術數。六壬與遁甲、太乙合稱三式。五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別為陽水、陰水。捨陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有六十四課，以刻有干支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後得出所值的干支及時辰，判明吉凶。
作為最為高深的東方三式中的一門絕學，大六壬的絕妙之處不僅在於她可以對事物發展變化的過程進行準確的跟蹤，同時也可以對陰陽太極場能的轉化過程進行再現。事物從無極到太極、從太極到四象、從四象到八卦，再到六十四卦，步步推進，層層演繹。
這個演繹過程，由月將加時引發兩極分化，天地盤隨之轉動，月將、占時、天干地支齊備，事物發展變化的演變模型就已經形成了。
很顯然，古人為了定取捨、知進退，更好地把握時間和空間，發明了六壬宇宙場能再現圖，並以圖索引，在十二個不同的方位中，綜合萬事萬物的不同情況，造就了時空場中千姿百態的世界。大六壬風水正是建立在大六壬預測理論之上的一門特殊的風水學說。
壬課中包含月將、占時、地盤、天盤、四課、三傳、遁干、年命、星煞等眾多組織成份。壬課組織成份雖多.但皆以夭干、地支特別是以地支為表現形式.四課、三傳的推演也是以天干、地支的陰陽五行屬性和干支的特定關係作為依據。
大六壬的歷史記載
六壬是東方最古老的占星學，是用式盤占卜吉凶的一種術數。
六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，准也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也。”河圖講“天一生水，地六成之。”一是生數，六是成數，五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別為陽水、陰水。捨陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後得出所值的干支及時辰，判明吉凶。
六壬術起源很早，以占卜人事著稱，其法由來已久，具體年代，已無法確定，到了東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
到了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，並介紹云：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。
焦宏《經籍志》凡八十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術家以五行始於水，水生於一，成於六之說異。”
明代是中國數術蓬勃發展的時期，六壬類書籍更是層出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸家遺文，頗為詳細，在社會上很有影響。
清代六壬專著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。
民國是文人研究術數成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。
大六壬占終身的方法
大六王占終身，以幹為當事人，注重幹上神，以支為妻宮和家宅，支上神代表家宅妻緣。六親代表家庭成員，以六親本命和爻加臨天地盤及乘天將神煞來講六親關係和六親個人情況。
大六壬占測終身，以幹為外事門，代表異國他鄉，以支為內事門，代表故鄉家鄉。以三傳來看終身經歷，初傳主少年24歲前，中傳主中年48歲前，末傳主晚年48歲後。
個人性情，以幹上所系天將和本命來看;
個人學業，以龍神，朱雀，長生，驛馬來看;
個人財祿，以龍神，六合，財星，父母爻，祿馬來看;
個人官運，以太歲，月令，太陽，貴人，青龍，祿馬，太常來看;
個人家宅，以支上神來看;
個人災厄，以騰蛇，白虎，天空，玄武，脫氣，官鬼，財神，墓庫來看;
個人行運，以三傳所系地支，六親，天將，神煞來看;
個人壽天，以末傳或者日干本命死絕字來看。
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六壬，也就是中國古代宮廷占術的一種。與太乙、遁甲合稱為三式。壬通根於亥，亥屬於乾卦，乾卦為八卦之首，其次亥為水，為萬物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來，因此六壬被稱為三式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬，這是需要注意的。
六壬是我國古典數術之一，與奇門、太乙並稱為三式，因土為萬物之母，水為萬物之源，五行以水為一，且六十花甲子中六個壬故稱為六壬。十天幹中，壬、癸分別為陽水、陰水。捨陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。
六壬分大六壬和小六壬。大六壬是在十干排位為下，對應八卦的坎宮取其陰像。大六壬是相對奇門遁甲的一種測試方法。六甲遁而取陽干，六壬隱而言地支。這是取用天地各有偏重的測試方法。
小六壬是相對大六壬而言。其法取爻六次，用八卦六個爻對應事物形態測試資訊的一種筒易的方法，每個爻對應事物的形態是固定的。由於此法簡單、故之為小六壬。
大六壬基礎知識解析
一、地盤是永遠不變的：
研究大六壬，是以後天卦為主。其理：在天成象，在地成形。在排盤時要注意地盤永遠不變。指的是宮位，方為。時序所對應的時空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 醜 子 亥
子：表示正北方，也可表示農曆十一月(子月)，也可表示子時，也可表示地氣之納象。
醜：表示東北方，也可稱兼宮交氣，也可表示農曆十二月(醜月)，也可表示丑時，也可表示地氣的納象。
寅：表示正東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時，也可表示地氣的納形。
卯：表示正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時，也可表示地氣的的納形。
辰：表示東南方，也可稱兼宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時，也可表地氣的納形。
巳：表示東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時，也可表示地氣的納形。
午：表示正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時，也可表示地氣的納形。
未：表示西南方，也稱兼宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時，也可表示地氣的納形
申：表示西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時，也可表示地氣的納形。
酉：表示正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時，也可表示地氣的納形。
戌：表示西北方，也可表示兼宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時，也可表示地氣的納形。
亥：表示西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時，也可表示地氣的納形。
註：大六壬的運用只在日幹上顯一干，其它的乾隱藏，氣不顯。但是內在的關鍵。地支天地盤都是，初學者，易於將地盤之氣與形，同天盤之氣與象搞混。使越學越搞不明白。
二、起天地盤
起天盤：隨時空轉移的十二地支，它表示月將、用神等，吉凶皆來於此。
皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤，如：甲子日未時戌將，其天地盤是這樣：
申酉戌亥
未 子
午 醜
巳辰卯寅
橫列：
天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下對應:子上卯;醜上辰;寅上巳......亥上寅
註：天盤也是用地支表示，此刻要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣，千萬不能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會。其交會過宮是每月的中氣。
什麼是月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分後日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也
雨水和春分是每個月的氣、不是節。即正月過了雨水氣以後，太陽日纏就在亥宮，二月春分氣後、太陽曰纏就在戊宮，我們這樣依次推下去。
正月雨水後日纏在亥;
二月春分後日纏在戊;
三月穀雨後日纏在酉;
四月小滿後日纏在申;
五月夏至後日纏在未;
六月大署後日纏在午;
七月處暑後日纏在巳;
八月秋分後日纏在辰;
九月霜降後日纏在卯;
十月小雪後日纏在寅;
十一月冬至後日纏在醜;
十二月大寒後冬至在子。
註：上面即是太陽過宮。強調月將代表了天道，也包括了28星宿的感應之氣，28宿即是西向東排列：
1，星紀 斗，牛 女;
2，玄
也納括了事物的天道感應之象。研究時，要認真區分清楚，很多人在此糊塗。