求到上上卦是值得高興的事情，但世事無絕對，生活中多的是樂極生悲的例子，你知道乾為天是什麼卦嗎?乾為天卦是大吉大利的上上卦，占得此卦說明你最近的運勢非常好，乾為天卦是極好的，但很多人可能駕馭不了，今天小編就為各位小伙伴帶來乾卦為什麼常人不能用。
【乾為天是什麼卦】
乾為天卦是易經四十六卦的第一卦，本卦天道剛健，運行不已。君子觀此卦象，從而以天為法，自強不息。
乾為天卦原文
幹。元，亨，利，貞。
象曰：天行健，君子以自強不息。
乾為天卦詳解
大象：天行剛健，自強不息。
運勢：飛龍在天，有名利雙收之意，要把握機會，爭取成果。
事業：萬事如意，心想事成，事業如日中天。不過陽氣已達頂點，要懂得盛極必衰，需要提高警惕，力戒驕傲。心境要平和，如果能夠充分發揮才智，保證事業成功。
經商：十分順利，有發展向上的大好機會。不要操之過急，宜冷靜分析形勢，這樣才能把握時機，定會有滿意的結果。
求名：潛在能力尚未充分發揮，還需進一步努力，過程中要克服驕傲自滿的情緒，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。
婚戀：陽盛陰衰，不過剛柔可相濟，能形成美滿結果，女性要多溫柔些。
決策：只要保持自身的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，成就大的事業。
乾為天卦預示什麼?
這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象徵天、德才的君子，又象徵純粹的陽和健，代表興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，有吉祥如意的意思，教導人遵守天道的德行。
乾為天卦是同卦(下乾上乾)相疊，這個卦象還是比較好的，往往象徵天，喻龍，也就是德才的君子，又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾為天卦是根據萬物變通的道理，以元、亨、利、貞為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
幹為天卦代表極陽之象，為純卦、六衝卦，是大好、大壞的卦象。這個卦象對事一般為吉象，為主管、負責任，可以任用擔當大事，或開業當老闆，得此卦都屬吉象，只是必須有一個好的助理更佳，而且升官、考試、升遷都較有利。
乾為天卦是什麼意思?
1、乾為天卦看買賣：命主小利可得，大則勿取，勿太張揚。
2、乾為天卦看尋人：已遠走高飛，不易找到，在西北方向。
3、乾為天卦看失物：可望尋回。
4、乾為天卦看外出：利於出行，結伴而行更佳。
5、乾為天卦看考試：有望取得好成績。
6、乾為天卦看訴訟：宜據理力爭。
7、乾為天卦看開業：開業者需要耐心觀望。
8、乾為天卦看運勢：有地位擢升、名利雙收之象，功名榮顯得貴子。
9、乾為天卦看疾病：病情惡化，宜細心調養，注意頭、腦、骨髓等病變。
10、乾為天卦看子女：命主兒女健康，幸福有為。
【乾卦為什麼常人不能用】
駕馭不了，就是天下第一兇卦
乾卦居六十四卦之首，稱為天下第一卦，所謂“大哉乾元，萬物資始，乃統天……”。於是人們想當然以為，這必然也是天下第一的吉卦，一個絕對吉利的卦，所謂“元、亨、利、貞”。“天行健，君子以自強不息”，也必然是天下第一的吉事，世人於是每每以此自許。
然《莊子·天下》雲“《易》以道陰陽”，易《繫辭上》也雲“一陰一陽之謂道”，若干卦只是如此，首先就有悖於陰陽之道。真相只能是，至陽的乾卦，潛藏著至陰的一面，它既是一部《九陽真經》，也是一部《九陰真經》。天下第一吉，只是它的一半;與之相配的另一半，正是天下第一兇。正如至陰的坤卦，也潛藏著至陽的一面，譬如女人的“為母則剛”。
西漢象數易學大家焦贛(gòng，字延壽)，著有《焦氏易林》，被清代象數易學大家尚秉和稱為《周易》“象學”的集大成之作。《焦氏易林》中便是這樣描述乾卦：
道陟石阪，胡言連謇;
譯瘖且聾，莫使道通;
請謁不行，求事無功。
這段話翻譯過來就是：你走上高高的石板路，迷路了而去問路，卻碰上了個口吃的外國人。倒是也有翻譯的人，但是卻又聾又啞。在這樣的情況下，你的路怎麼能走通呢?所謂叫天天不應、叫地地不靈，要辦的事只能無法成功。
這是以一個情境，來描述乾卦所呈現的“象”，真是倒楣透頂、不順到家了，簡直就是絕境。其所觸及的，就是乾卦那至陰而第一兇的一面。為什麼是這樣的情境，尚秉和曾進行詳細的解釋，因很複雜這裡暫且不表。值得注意的，是其中的一句總體說明：
林詞(《焦氏易林》所說)所以不吉者，以卦為純陽，陽遇陽則窒故也。此《易》之根本大義，自此義不明而《易》多誤解。
乾卦純陽，六十四卦的乾卦，是八經卦的乾卦相疊而成，這就是“陽遇陽”。所謂“孤陰不生，孤陽不長”，譬如安居樂業、繁衍生息必須是男女搭配，國家治理、四海承平必須是君臣搭配，身體健康、持續奮進必須是作息搭配……光有一個就不成，這就是“窒”，所謂窒息，窒息了就離死不遠了。而且陽為動，這陽遇陽，就像蛇纏在人身上，人掛在懸崖上，越掙扎便越緊，越動就越容易掉下去，真是凶險之極，稱為天下第一兇，可謂一點也不為過。這個情境，我稱之為“孤陽之危”。
既然如此，乾卦卦辭、彖傳、象傳、文言傳等所說，卻為什麼不是給人這個感覺，而字字句句都是指向這是頂高明究竟呢?
因為你所領會的大吉，正是從這大凶中來的，是突破了這大凶而有的，而且這大凶是必然遭遇、必須面對、必要經歷的。陽遇陽，是你自身的陽剛，與方向目標的陽剛，但一路之上，卻都是陰、皆是凶。因為純陽本就是純陰成就的，就如能歷練人的從來是逆境。只有到達最後，只有將這至陽至陰一合而為太極，所謂“保合太和，乃利貞”，才成。能如此，乾卦就是天下第一吉;做不到，便是天下第一兇。能不能的關鍵，就是你能否駕馭，進而突破。乾卦所示，並不是終極的陽道，而是終極的陰陽之道，是以至陽步入至陰，再從至陰走出至陽。
所以乾坤本是一卦，之所以是乾卦居於首而不是坤卦，則是因為陽為動，而開始是你要往前走，最後是你要走下去。就算是修行，就算修行是趨靜守靜，這趨而守之，也依然是動。就算是證道，就算證道是不離清淨自性，這不離也是從起用無礙中來。乾坤本一，但乾為始終，六十四卦初始是乾而後坤，最後是既濟而後未濟。這就像家庭實在很重要，男人終究要回家，終究是從家裡出來;但是打拚才有家，維持這個家還是要靠打拚。
世出世間，這都是第一法則，只是人們全沒注意到，或者沒有看至這一層。
譬如出世法，禪宗的頓悟是怎麼來的?是參出來的。參又是什麼?是你抱著一定要搞明白的心，去找一個根本不知道是什麼的東西。一個不肯撒手，一個始終躲閃，就像大慧宗杲禪師經常拿來問學人的那個話頭：“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。不得於意根下卜度，不得颺在無事甲裡。不得於舉起處承當，不得良久。不得作女人拜繞禪床，不得拂袖便行。一切總不得，速道速道!”這不正是“陽遇陽”嗎?不正是以至陽遇於至陽嗎?
參禪在沒有結果前，絕望以及不斷加深的絕望，是你唯一的感受，因為你在不斷用盡你的力氣，可是越來越沒有出路，所以參禪參到瘋癲的數不勝數，這不又正是“窒”嗎?只有等你破參，參出頭來，待雄雞一唱天下白之時，才能只有哈哈大笑而已。而能到這一步的其實鳳毛麟角，太多人一輩子沒個結果，一生彷彿白過，而這不又是天下第一吉與天下第一兇之間嗎?
也正是因為看出了此中之凶險，永明延壽禪師才倡導學人要同時念佛，就是為了給人個依靠和保障。他所謂：
有禪無淨土，十人九蹉路;陰境若現前，瞥爾隨他去。
無禪有淨土，萬修萬人去;但得見彌陀，何愁不開悟。
有禪有淨土，猶如帶角虎;現世為人師，來生作佛祖。
無禪無淨土，鐵床並銅柱;萬劫與千生，沒個人依怙。
中國歷史上影響最大、流傳最久的佛教宗派，也正是禪宗和淨土，這豈不是暗合陰陽太極之道嗎?豈不是我們的文化傳統自有其深度和原則在嗎?
再譬如世間法，但凡有大成就的人，基本都是有大野心的人。他們都是從野獸橫行的叢林中開闢出自己的一條路，建立起自己的一片疆土。這還是陽遇陽。在這個過程中，他們有如走過一場煉獄，伴隨著數不盡的冷眼嘲笑、迷茫失敗、走投無路，一路咬牙堅持著走乃至爬。這還是個窒。走不過來堅持不下來，甚至死在半路上的，也是大多數，還是大凶大吉之間。
世人皆幹，所以“天行健，君子以自強不息”，不要再一味地以這個來勵志，來自許為無可厚非。老子云“自知者明”，俗話所謂人貴有自知之明，在這個所謂大成就上，一定要反思一下自己能否駕馭住這個幹道，有沒有突破出去的可能。不然就是個埋頭找死或作繭自縛，而能力不夠邪門歪道或自苦悲憤來湊，還不自知。
而平凡普通的人，終究是大多數。人生在世，也不能不有所追求，實現自我。屬於他們的出路是什麼呢?自然便是避免陽遇陽——你自己不要純陽，而要半陰半陽。不要一腦門只想著成功，只想著一定要住怎樣的房子、開怎樣的車、有多少的存款。這些事要做，但要給自己的生命成長、精神富足留一半位置，要有這個生命的陰，然後再去滋補人生的陽，就像鍋裡有水才不怕火燒，鍋裡沒水乾燒那就壞了。如此才能無論如何這輩子你都是贏家，因為你做了你該做的，你也沒有虧待自己;剩下的，那都是命。
你做的事上也不要純陽，也要半陰半陽。不要只盯著那些成功人士、自己所謂偶像做到了什麼高度，自己便也要做到這個高度，這是跟自己過不去，找不自在找罪受。只要盡力了，做到了自己能做到的最好，也就行了。人就算能力本事再大，也都是有數的，比起天地來都是極有限的。在這有限之內搞攀比刷存在感，又有什麼意思呢?
又或者說，這也是一種純陽和幹道，是平凡的純陽和幹道。是在自知之明中為自己劃定邊界，在這邊界內修純陽、行幹道。而邊界就是安全，就是可靠，因為其中也是陰陽吉凶之間，但你有能力走出來。人之為人，都是有自己的邊界的，都是需要明白自己的邊界的，這又是一種智慧，超越了人之能力差別的智慧。多少別人眼裡羨慕仰望的人，其實也是沒有這個智慧的;很多平凡普通的人，倒是有著這個智慧。唯一沒有邊界，不需要也不應該有邊界的，只有道業。
以上乾之吉凶，是把人按天賦能力分類來看。其中的道理說白了，就是一切得到，都是有相應的代價的，既有已經付出的代價，也有可能尚潛伏著而沒有呈現的代價。而人們都是只盯著得到，而不考慮代價;只想著所得之好，而不考慮這代價自己能否承受。“富貴險中求”，這是不移的客觀法則，一切富貴無不如此，只是表現上緩和還是劇烈罷了，就如做實業的未必來得比做金融的風險小，只是回饋上沒有那麼快速強烈而已，這樣的例子還少嗎。“只見賊吃肉不見賊挨揍”，則是人性不移的定律。唯智者能思，我沒有享那福，但也沒有受那罪，能明白至此還有什麼不知足的。乾卦大凶之象則進一步告訴我們，這不只是現象歸納和經驗總結，而實是天道本來的機制和法則。
此外，還有一種不分類的、普適的、更為根本的幹道吉凶在。
乾為純陽，道家就是修純陽，因為陽為清氣、生氣，陰為濁氣、死氣，修純陽就是修清一純生之氣，修成之人所以為“仙”;而徹底清除那些濁氣死氣，因為濁處所生都是髒毒之物，純死氣的那是鬼。陽氣是溫熱的，陰氣是寒冷的，對於人之身體，陽氣足的人自然身體好、精力旺，像一團火;陰氣大的人自然身體弱、精力衰，像一堆灰。如果是落在人之心靈這個根本上，這陰陽二氣又分別是什麼呢?
這是很多人都沒注意到和正視過的事情：心靈之陽氣，就是一個“情”字，所謂熱情、溫情。多情的人，就是個陽氣足的人，所以從來是這樣的人在真正地發現和創造著美好，也能將美好感染於他人、世間乃至萬物，就像陽光照耀著世間，只因陽氣、生氣本來如是。哪怕是多愁多病身的林妹妹，她生命的最深處，也陽氣充沛。道家說神能馭氣，神這裡陽氣足，氣這裡陽氣便足，身體這裡陽氣便足，身體便能健康暢快，這便是個養生的根本法門。除非是先天根基不足，或者後天積重難返，這也是沒辦法的事，林妹妹只是如此，王陽明也是如此。
“情深不壽”之謂，也是當然，但這不是情之過，而是人之過。曾有讀者問我，佛家說“多情乃佛心”，又說“情生智隔”，是什麼道理?我說情生智隔之情，是欲。情是有明之慾，欲是無明之情。問題在有明還是無明，不在有情還是無情。情深不壽與情生智隔，咎在無明，不在情。若是有明，情正是道之量，道的境界，叫做“聖人有情，而不為情所累”。
而心靈之陰氣，就是一個“智”字，所謂陰謀、陰沉、陰鷙、陰狠。智巧太多、心機太重的人，就是陰氣重的人，智巧心機本就是冰冷的，本就是唯利是圖的。陰氣重所以濁氣重，他們心中所以生長著太多骯髒汙穢之物。陰氣重所以鬼氣重，他們所以多疑，所謂疑心生暗鬼。正因為如此，他們的下場所以往往是算計慣了別人到頭來反被算計，他們的結局所以往往是陰溝裡翻船。因為陰氣重，所以他們都無情，他們看到的都是醜惡，他們太少感受到人世間天地間的美好，一輩子哪怕風光過享受過，也實實在在枉為個人、白活一場，同時實實在在損耗著自己的身體和壽數，虧得一塌糊塗。
那麼人要怎麼做、做個怎樣的人?便很明白了，就是做個溫情、熱情、多情、深情的人，如此生活，如此做事，如此活著。法門簡簡單單，就是少去想、多感受，活在體驗裡、不在思慮中，放棄宏觀、貼近細節。用靈感、通感、感應，去代替思考、分析、計劃，沒有不行，只有你訓練不足、程度不夠。這樣的人，一定是純粹真實的人，或者在走向純粹真實的人。要自知自覺自己的有情，自己在做一個純粹真實的人。而後，走向莊子所謂的“天地有大美而不言”處。
同時，要做好準備，明白自己必然得走過那條幹道，要經歷那場“陽遇陽則窒”——世間到處都是功利的人，到處都是叢林法則，到處都是無情冷漠，你能否堅持走下去、堅定走下去?能，人會負你，人間會負你，天則絕不會負你。不能，我已經聽得見陰風陣陣，從你身上自裂的縫隙不斷鑽入。這裡，沒有退路可言，不分高下智愚。
陽遇陽則窒，如果用大家都聽得懂、感受得到的話說，是什麼呢?那便是：一個純粹的人，不論是純粹於感性還是純粹於理性，不論是純粹於詩與遠方還是純粹於世間事業，要保持他的純粹，最終走到那個純粹的無上回報處，必要經歷千難萬險、千山萬水。
