五行的運行一直遵循著某種規律，在正常情況下，生克制化會起到調節作用，你見過五行生克制化總表嗎?五行相生相剋，此消彼長，為一切事物產生與變化的基本規律，同時也是一種生克制化的複雜關係，下面小編就為各位朋友們介紹五行生克制化的應用規律，感興趣的快來看看吧!
【五行生克制化總表】
宇宙間，陰陽相互作用，產生了五類。五類相互作用，則生成萬事萬物。萬事萬物相互作用，產生無窮的變化。這無窮的變化，便有無窮的作用方式。那麼最基本的作用方式是什麼呢?先哲醒示我們：生克。多麼精煉，真是越是真理越明了!
生克，就是五大類屬性的事物之間相生相剋的關係。相生，即一事物對它事物的生發丶促進丶助長作用。其規律和次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。宇宙大爆炸的內在規律即由此而來。
五行生剋關係相輔相成，生中有克，克中有生，相互制化，也分為生與被生，克與被剋的關係。
相生還包含有相互滋生，促其增長的意思。相生關係是事物間的相互依賴，沒有這種依賴，就不會有事物的變化。五類的相生結果，是事物形態的轉化。五類間是順次相生，循環不已。
八字五行生克制化的規則
1、八字的乾與干、支與支，以及同柱干支之間均可相互生克，除非生克路線受阻;但天干不能生克異柱的地支，地支也不能生克異柱的天干，僅月令與日元的關係除外;支與支之間的生克，一般是地支本氣藏干之間的相互生克，其餘藏干均須透過合沖刑害破等特殊方式引動後才能相互生克。
2、五行生剋時，旺強者生克力大，衰弱者生克力小;位置緊貼者生克力大，位置間隔者生克力小;透干之生克力大，藏干之生克力小;蓋頭截腳之干支，其力減半。
3、四柱生克次序，以年月為先，日時為後;日合年月時，為之合來;年月時合曰，為之合去;年月沖而日時合，為先沖後合;年月合而日時沖，為之先合後衝。
4、五行生剋次序，以合化為先，沖刑次之，破害生克又次之;當三會三合六合併存時，則以三會為先，三合次之，半三合又次之，六合再次之。
5、當某五行受制時，則不能生克其他五行;當某五行貪生貪合時，也能刑衝剋害其他五行;但若合化，則化神又能生克其他五行;不能合化者，則相羈絆。
6、干支之合沖刑害，均為一對一或一對三，不能一對二，譬如一子不沖二午，一寅不合二亥，一庚不沖二甲，一甲不合二己、一卯不刑二子等，但當二者之中有一字虛浮無力或與他字相合時，餘下者便能合沖刑害;在爭合之字依次排隊時，則位置在先者可合，如亥月寅曰寅時，寅曰可以先合亥月，寅時難以爭合等。
7、當合沖刑害並存時，合能解沖刑破害，沖刑也能解合刑破害;其中力大者能解力小者，力小者不能解力大者;貼近者先解，遠隔者後解;年月刑沖，曰時可解;曰時刑沖，年月難解;天干相合，能解地支相衝;
但在八字形成兩種合局沖戰時，則合不解沖;寅巳申三刑時，論刑不論合;一般情況下，暗合不能解沖刑，只有在合神很旺、位置貼近時可解沖刑。
8、干支合化時，相合之干支一般須位置緊貼且化神旺相無傷，方能合化，凡化神均以五陽干論;隔合、爭合與妒合一般較難合化，除非化神旺強無傷。
9、墓庫之主氣透干，則論坐庫通根，而不以入墓論;五行逢墓庫，旺則入庫，衰則入墓;藏於墓庫之物，不能生克他物;墓庫逢合則合閉，逢沖刑穿破如打開，釋放庫中所藏之物。
10、旬空之字不影響五行的旺衰強弱與生克制化。
【五行生克制化的應用規律】
五行的生克制化規律是五行結構系統在正常情況下的自動調節機制。
相生即遞相資生、助長、促進之意。五行之間互相滋生和促進的關係稱作五行相生。
五行相生的次序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次滋生，循環無端。在相生關係中，任何一行都有“生我”“我生”兩方面的關係,《難經》把這種關係比喻為“母”與“子”的關係。
“生我”者為母，“我生”者為“子”。所以五行相生關係又稱“母子關係”。以火為例，生“我’者木，木能生火，則木為火之母;“我”生者土，火能生土，則土為火之子。
相剋即相互制約、克制、抑制之意。五行之間相互制約的關係稱之為五行相剋。五行相剋的次序是:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。這種克制關係也是往復無窮的。
相剋的關係中，任何一行都有“克我”“我克”兩方面的關係，即《內經》所稱的“所勝”與“所不勝”的關係。“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。以土為例，“克我”者木，則木為土之“所不勝”。“我克”者水，則水為土之“所勝”。
五行中的制化關係是五行生剋關係的結合。相生與相剋是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長;沒有克，就不能維持正常協調關係下的變化與發展。
因此，必須生中有克(化中有制)，克中有生(制中有化)相反相成，才能維持和促進事物相對平衡協調和發展變化。五行之間這種生中有制、制中有生、相互生化、相互制約的生克關係，稱之為“制化”。
生克制化的應用
一、五行相生
五行之間的相互滋養，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火，木材能燃燒而變為火;火生土，火消耗了木的能量，使之焚燒後變成了土灰;土生金，大地由土組成，久經歲月沉積就變成了岩石與金礦;金生水，少陰之氣，潤澤而流，因此銷金可為水;水生木，水養木而樹生長;然後木又生火，因此循環相生。
二、五行相剋
五行之間的相互剋制，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
金克木，金屬利器可伐木;木克土，木可疏通土使之匱乏;土克水，水來土掩;水克火，水可澆滅火;火克金，火可鍛造金器。
三、五行乘制
五行之間的相互制約，若相互之間克制的力量太超過，超出了正常的制約關係，則事物發展必走向反向極端的毀滅之路，也就是說五行之間的力量極為不平衡的關係。
如: 木生火，若任由木來生火則木將耗盡，火氣亢盛，然後不受水的克制，進而向其金屬發起猛烈進攻，攻金克金，發揮餘威。此種“水不制火，任火克金”的情況，就為“火乘金”，最後致使“金”氣衰。
四、五行相侮
五行之間的相互欺侮，屬於一種恃強欺弱的非正常現象。
如水若泛濫則成災，洪水勢力過大則防洪的土堤、土壩就被水沖垮，這種反過來被克之氣亢盛，水反過來侮土，稱之為“反克”。
《素問》五運行大論中講：“氣有餘，則制已所勝而侮所不勝，其不及，則已所不勝侮而乘之，已所勝輕而侮之。”
