五行的相生相剋體現在生活的點點滴滴，我們總在不知不覺中應用到相生相剋的智慧，古人通過對天地萬物的觀察，相生相剋，像陰陽一樣，互相為用的關係推動和維持事物的正常生長、發展和變化，生中有克，克中有生，是事物不可分割的兩個方面，感興趣可以和小編深入了解姓名五行相生相剋。
【五行取名相生相剋解析】
木生火，以木性溫暖，火隱其中，鑽木而火生，故木生火也。火生土，以火灼熱， 可焚木也，木焚成灰，灰即土，故而火生土。土生金，金隱於石，依附於山，津潤而生， 聚土成山, 有山必生石，故而土生金。金生水，以少陰之氣溫潤流澤，金靠水生，故金生水。水生木，以水溫潤而使樹木生長，故而水生木。
金克木，金屬鑄器，可鋸毀樹木。木克土，樹根吸養，萬物生長，土壤貧瘠，則萬物蕭條，故而金克木也。土克水，乃兵來將擋，水來土掩也。水克火，火遇水則滅。火克金，烈火可融金屬，故而火克金也。
李時珍說：“金乃西方之行,性能製木,故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相剋關係在醫療中的具體應用,因為驚、癇、風熱、肝、膽都屬木,而金克木,這樣就可以用屬金之物類去克製木性,屬木之病症自可祛除。
“五行生萬物”,萬物都不能背離於五行中的這種相生和相剋的關係。 但時常卻被人們忽略了,也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。
五行相生相剋的規律
1、相生規律：相生即遞相資生、助長、促進之意。五行之間互相滋生和促進的關係稱作五行相生。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
在相生關係中，任何一行都有"生我"、"我生"兩方面的關係，《難經》把它比喻為"母"與"子"的關係。"生我"者為母，"我生"者為"子".所以五行相生關係又稱"母子關係".以火為例，生"我"者木，木能生火，則木為火之母;"我"生者土，火能生土，則土為火之子。余可類推。
2、相剋規律：相剋即相互制約、克制、抑制之意。五行之間相互制約的關係稱之為五行相剋。
五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。這種克制關係也是往復無窮的。木得金斂，則木不過散;水得火伏，則火不過炎;土得木疏，則土不過濕;金得火溫，則金不過收;水得土滲，則水不過潤。皆氣化自然之妙用。
在上述生克關係中，任何一行皆有"生我"和"我生"，"克我"和"我克二四個方面的關係。以木為例，"生我"者水，"我生"者火;"克我"者金，"我克"者土。
五行相生相剋對照表
【姓名五行相生相剋】
五行的不及、太過與人生健康關係密切,並與生克關係糾纏在一起而更具複雜性。
肝屬木,肝虛即不及,若得不到及時調整或不能根除,其後果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛導致的後果;木生火,若肝氣過盛即太超過,肝火旺盛,容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病,這以是熟知的常識了。木又克土,脾胃屬土,肝有病的人脾胃都弱,飲食中的禁忌和無奈也較多。
五行如何相生相剋?
木生火， 是因為木性溫暖， 火隱伏其中， 鑽木而生火， 所以木生火。
火生土， 是因為火灼熱， 所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金， 因為金需要隱藏在石裡， 依附著山，津潤而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。
金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變為水， 所以金生水。
水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。
木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。
土克水，因為土能防水。
水克火，因為火遇水便熄滅。
火克金，因為烈火能融化金屬。
五行相生相剋分析
宇宙原有陰陽五行，即水、木、金、火、土。五行都是來源於天理。水智、火禮、木仁、金義、土信，這就是五行之德。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，這就是五行相生的道理。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，這就是五行相剋的道理。金見金，木見木，水見水，火見火，土見土，這就是五行相合的道理。
五行學說是古代中國特有的一種哲學理論，用來說明世界萬物的起源和多樣性的統一。五行，即金、木、水、火、土這五種常見的物質。古人認為這五種物質是構成物質和滋生萬物的基礎，而它們之間最基本的關係是相生相剋。
相生，即滋助、養長、促進的關係;相剋，則包含克制、壓抑、排斥、約束的意思。依照五行法則，相生相剋的關係是固定不變的，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金;金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行之間的這種生克關係，是事物在正常情況下的內在聯繫，它們維持著事物的正常生化和協調發展。這些觀點是有樸素唯物論和自發的辯證法思想。
古代的人還把五行學說應用於醫學之中，對於研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗、形成中醫學特有的理論系，起了巨大的推動作用。它促使人們從系統結構的觀點觀察人體，有助於比較辯證地認識人體局部與局部、局部與整體之間的有機聯繫，以及人體與生活環境的統一。五行學說在醫學上的應用，使中醫學的整體觀點得到了進一步的加強和系統化。
另外，五行學說對我國古代天文、曆法等學科的發展也起了一定的作用。
“五行”包括了大自然的所 有，而且對自然界的關係，人與自然的關係都有深刻的揭示。“五行”說簡單也 簡單，相生相剋，通俗易懂;說複雜也複雜，“五行”更深層次的東西，還有待感興趣的學者們進一步去挖掘。