在等級的劃分、數字的排序中我們都聽說過甲乙丙丁這種說法，這其實跟天干地支有關，天干中有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸這十個天干，這是中國傳統的一種文字記序符號，循環使用，在《易經》與中醫體系中天干對應諸多相關資訊，如地理方位，五臟六腑等萬物類像，這些都是古人的經驗和智慧，接下來就和小編一起看看甲乙丙丁戊己庚辛壬癸對應的五行吧！
【甲乙丙丁戊己庚辛壬癸】
一、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸被稱為十天幹
天干地支主要是祖先用來計算時間的，因此人們口中常說的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是什麼意思，其實就是代表著十天幹，而且每一個數字都包含著不同的含義，這也是十個字被列入天干地支的原因，所以正因為如此才被人們所熟知。
但是根據現有的考古材料，古人早在殷商時代就開始用天干地支紀日，大概已有4000多年的歷史，不過由於現在的科技發展迅速，以前比較難記的日曆計算方法已被淘汰，如今已經創新除了新的日曆記法。
二、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的詳細含義介紹
甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。
丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。
丁：草木成長壯實，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。
己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
庚：更也，秋收而待來春。
辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。
壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
以上是形象講十干用植物生長描述。十幹的真正意義要比這些豐富複雜的多。我們先從十干排序講起。十干之序，是由陽到陰的排列，這說明，干支之性是有尊卑、貴賤之別的。這就是《易經》所言，“卑高以陳，貴賤位矣”。
這給我們什麼啟示呢?世界是有等級的，而不是完全平等的。孔子受陰陽尊卑之天道啟發，而創立儒家的政治哲學。孔子言君子、小人，就是要對社會階層劃分等級。他不以血統論等級，而以掌握的知識，修為論等級。孔子的政治哲學，簡單講叫賢人政治。立君子為政治精英階層，也就是知識分子要治國。這與我們現代人所提倡的平等觀念是不同的。
我們發現，西方民主發展這麼多年，講一人一票的選舉權。但最後你會發現，代議制民主，要比直選民主更優越。因為代議制民主，還是強調精英治國。英國是典型代議民主。2016年搞脫歐不代議了，搞全民公決，結果出了“黑天鵝”。
十干之不平等，就是告訴我們，社會中的人與人是天性有等級與差別的。政治如此，經濟發展靠的是什麼?經濟發展靠兩點，一是資本，二是社會分工。就是說，財富是不平等的，如果財富平等了，經濟就不會發展了。打有錢人分田地平等了，大家都赤貧了。社會分工依靠的是人的差異性，差異性需求與差異性個人能力。能充分展現人個性的社會，才是可以發展的社會。
下面我們將十干之位，比擬社會階層。
甲乙，為權貴階層，處於最高位。
丙丁，為知識精英階層，掌握社會主要話語權。
戊己，為資本財富階層，處於第三位。
庚辛，為工薪奮鬥階層，是社會中絕大多數。庚辛，意思就是“更新”，想通過努力改變自己命運的這一階層。
壬癸，屬於什麼階層？壬癸，為學生階層。尚未走向社會的這一群人。雖然有很高的智商，但尚在啟蒙階段。
十干代表的階層不是固化的。社會階層的充分流動，才是社會發展的動力。如何流動，十干告訴你。
老子說：“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘”。人的觀點是，有錢的越有錢，有權的更有權。因為他們占據了社會資源，別人都不會有機會的。但幸好還有天道，能損有餘而補不足。這就是乾乾之流動與合化。
十干之生，甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸再生甲乙。這是一種流動。這種流動有兩層意思，向上與向下兩個方向都會流動。相生不是都是向下嗎，高等級的向低等級生，怎麼還能向上?其實，甲乙生丙丁，丙丁是將甲乙當印星了，印就是依靠的意思，丙丁依靠了甲乙，這不同時也表示向上流動嗎?
更有趣的是天干之合，是跳躍式的改變等級的方式。十干相合是：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。甲己合，最高等級的甲向下流動，高貴合卑賤。而戊癸合，最低等級的癸向上流動，貧困少女，嫁給一個有錢老頭。天干五合，我們要專有一節細講。
老子說：“知其白而守其黑為天下式”。告訴我們一個真理，你要永遠處到低位而心向高位，才是天下最基本的模式與典範。因為只有處於低位者，才有高位可以相合，可以追求得到更高有等級。相反，高位者，卻一定要合低處，而實現財富與階層的流動。古往帝王將相，哪一朝一代能保長久?他們的兒女子孫都一樣成為了平民，甚至於慘遭殺戮。
最後，我們講十干，是十為體，卻只能用其九。因為有一干代表自己而不用。
我們出生那一天的日干，就是代表了“我”，與其他幹支組成六親關係，而推定喜忌禍福。因為日干之體不用，這個道理說明，命理學取日干之衰旺是沒有意義的。這麼明顯的錯誤，卻居然成為命理學長久以來遵從的法則。日主之衰旺，既不表示自己能力強，也不表示自己身體好，更不表示自己力量大。把自己之“體”，置於“用”的地位，是沒有理解命理本質。
【甲乙丙丁戊己庚辛壬癸對應的五行】
十天幹的起源非常早，甲骨文時代就有了，它是伴隨干支紀日產生的，也就是說一定是聖人創造的。聖人創造十干是幹什麼用呢?它一定是代表陰陽五行而用的，也就是五行再分陰陽，就是十干。
我們看這十個字，只有少數幾個可以與別的字組詞，很多字在我們現在看來是沒有意義的，也不能跟別的字組詞。這說明什麼?古人不會無緣無故造一些沒有意義的字，我們看它沒有意義，恰恰是有特定的意義的，而且一定有某種神聖的意義。因為叫天干，代表天，我們在商朝帝王的名字中能找到這些字，也可能是特定指代天子的意思。
十二地支我們知道代表十二個月與十二個時辰，我們觀察天象，並無十這個週期時間。所以十天幹的本意就是指陰陽五行。甲乙為陰陽木，丙丁為陰陽火，戊己為陰陽土，庚辛為陰陽金，壬癸為陰陽水。以前者為陽，後者為陰。其順序又是木、火、土、金、水，木生火，火生土，土生金，金生水。我們在五行章節中講過。五行，以木火為陽，金水為陰，土屬中性。
1、天干
十天幹：甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);
天干陰陽：甲丙戊庚壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性;
天干五行：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水;
天干代表的季節及方位：春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火;秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水;戊己中央四季土。
2、地支
十二地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
十二地支陰陽：子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支;
十二地支五行：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、丑未辰戌土;
天干五行和地支五行對照表
天干：甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水
地支：子-水、醜-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水
五行相生
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒
火生土：土要依靠太陽來普照
土生金：金要依靠山岩來儲存
金生水：水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：木要依靠雨露來灌溉
五行相剋
木克土：樹木可以入土
土克水：土可以覆水
水克火：水可以滅火
火克金：烈火可以溶金
金克木：金可以伐木
天干相剋(陽克陽，陰克陰)
陽干相剋：甲木克戊土，戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，庚金克甲木。
陰乾相剋：乙木克己土，己土克癸水，癸水克丁火，丁火克辛金，辛金克乙木。
地支相害
子未相害：為未土旺，子水旺，名為勢家相害，不利六親骨肉。
丑午相害：為午以旺火欺凌醜中死金，名為官鬼相害。
寅巳相害：各恃臨官，擅能而進相害。
卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺長而相害。
申亥相害：各恃臨官，竟妒才能，爭進相害。
酉戌相害：戌以死火害酉旺金，為嫉妒相害。故酉人見戌人則兇，戌人見酉人無事。
地支相破
子酉相破，丑辰相破，寅亥相破，卯午相破，未戌相破，申巳相破。
五行生克制化宜忌
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉; 強金得水，方挫其鋒。
金能克木，木多金缺; 木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋; 土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。
火能生土，土多火晦; 強火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄; 金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾; 木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮; 強水得木，方洩其勢。
水能克火，火多水乾; 火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁; 金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土變; 強土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流; 水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦; 火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟梁。
木能生火，火多木焚; 強木得火，方化其頑。
木能克土，土多木折; 土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，水多木漂; 水能生木，木多水縮。