人們總是很關注自己的事業運勢，某些人甚至專門求卦占卜問事業，想知道占得山火賁卦事業前景如何嗎?此卦代表火在山裡面，彷彿岩漿被山壓住，如果要噴發，還要積聚力量，如果力量不夠是無法噴發的，接下來就隨小編一起看看易經22卦山火賁卦詳解，精彩內容不容錯過。
【山火賁卦事業前景】
1、占事業
平。事業運勢不錯，有很好的機遇。因為自身條件很優越，運氣也很 好，所以大家對你的期望都很高。但令人遺憾的是，雖然外部條件很好， 但常常在緊要關頭失常，這主要是因為自身的實力不夠。想要變動工作的 朋友，要注意自身實力的加強，這樣才能有個好的結果。
2、占求職
吉。因為外部形象很好，談吐、為人處事也不錯，所以能夠找到一個 較好的工作。但是自身的能力不強，又比較懶惰。不願通過學習以充實自 己，所以很難有進一步的發展。
3、占經商
開初會遇到困難，不應灰心，宜全面分析形勢，大膽開拓，勇敢地投入，聯合他人，共同合作，根據市場，運轉業務。
4、有變爻時的吉凶推斷
初九爻變：平。事業可成。修飾腳趾，事業上是可以進行小小的修飾，可以錦上添花。
六二爻變：平。事業可成。生活中進行自我的形象管理，也有助於提高在他人心中的形象。是社會生活中不可缺少的一面。
九三爻變：吉。事業易成。只知道修飾外表是不夠的，更重要的是修 飾內心。雄厚的實力，才是成功的重要保證。
六四爻變：吉。事業易成。說明事業發展比較順利，目標即將達成。
六五爻變：吉。事業易成。說明要想成功，實力還是最重要的。
上九爻變：平。事業可成。簡單的裝飾，不需要太華麗。是說不要太 注重外表，內部的能力才是最重要的。
山火賁卦求事業變動
1、主卦：
山火賁卦，火為主，為明，為質;山為客，為止，為外。飾外揚質，調動工作表相不錯，但可能實際上並不如此，但這並不是最重要山火賁卦求事業變動的，主要還是要看自己。
2、變卦：
風山漸，主卦是艮卦，卦象是山，特性是被動和阻止;客卦是巽卦，卦象是風，特性是順從。主方像山一樣靜止不動，阻止游移不定的客方，而客方則順從形勢，逐漸變化狀態。
3、斷：
所謂，以本逐末，凡事當以己為主。從卦上看，如果能不去，最好不去。但另一方面，如果必須去，就不必再有所悻悻，順勢而為，一切都會好起來的。
【易經22卦山火賁卦詳解】
第一部分：山火賁卦卦辭原文、譯文及注釋詳解
【原文】 賁①。亨。小利有攸往。
【譯文】 賁卦：通達。有所往則有小利。
【注釋】 ①賁(bì)，卦名。本卦為異卦相疊(離下艮上)。本卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政家制，都有儀禮制度，構成了複雜的社會人文關係，用以維護現存的社會秩序。這正是所謂賢德君子“觀乎天文，察乎時變”神道設教的結果。所以卦名曰賁。賁，《序卦》：“飾也。”
【原文】 《彖》曰：賁，亨。柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔①。故以“小利有攸往”，剛柔交錯②，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。
【譯文】 《彖辭》說：賁，通達。此卦下卦為離，義為陰柔，上卦為艮，義為陽剛，所以說陰柔文飾陽剛，因此“通達”。柔、剛分布，剛為主而柔為襯，所以說“有所往則有小利”。剛柔交錯成文，這是天象。社會制度、風俗教化是人們生活的基礎，是社會人文現象。觀察天象，就可以察覺到時序的變化。觀察社會人文現象，就可以用教化改造成就天下的人。
【注釋】 ①“柔來而文剛”四句，文，文飾。本卦下卦為離為柔，上卦為艮為剛，柔居剛下，俯順於剛，所以說“柔來”，“剛上”。“文剛”、“文柔”，就是柔剛互為文飾，即以倫理、禮儀來規範人們的生活，用各種政治設施來維護社會制度的尊嚴。②今本無“剛粱交錯”四字。郭京本有。王弼、孔穎達所據本亦有。今據增。
【原文】 《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政①，無敢折獄。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此為戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。
【注釋】 ①庶，眾。庶政，各項政事。
第二部分：山火賁卦爻辭原文、譯文及注釋詳解
【原文】初九：賁其趾①，舍車而徒。
《象》曰：舍車而徒，義弗乘也。
【譯文】初九：腳穿花鞋，舍車不乘，徒步而行。
《象辭》說：舍車不乘，徒步而行，為顯示鞋子之美麗，理應不搭車。
【注釋】①賁，文飾。賁其趾，猶言用花鞋套腳。本卦多記錄婚嫁之事，禮聘迎娶都有生動的描寫，展現了對偶婚制的簡單的風俗圖景。讀者可從這個角度體察各爻意義。《象辭》附會大義，曲加解釋，以致面目全非。
【原文】六二：賁其須。
《象》曰：賁其須，與上興也。
【譯文】六二：修飾自己的鬍鬚。
《象辭》說：修飾自己的鬍鬚，說明老人不服老，幫助君王振興國家。
【原文】九三：賁如濡如①。永貞吉。
《象》曰：永貞之吉，終莫之陵也②。
【譯文】九三：奔跑向前，汗流浹背。卜問長時期的凶吉而得吉兆。
《象辭》說：永遠貞正，必吉利，因為決沒有人侵凌正人君子。
【注釋】①賁，借為奔。濡，濕。如，形容詞詞尾。②《象辭》釋“貞”為誠信貞正。陵，侵凌。
【原文】六四：賁如皤如①。白馬翰如②。匪寇，婚媾。
《象》曰：六四，當位疑也③。匪寇，婚媾，終無尤也。
【譯文】六四：奔跑氣吁吁，太陽火辣辣。高頭白馬，向前飛奔。不是來搶劫，而是來娶親。
《象辭》說：六四陰爻居陰位，所處恰當。既知不是來搶劫，而是來娶親，疑慮冰釋，終無災禍。
【注釋】①賁，借為奔。皤(pó婆)，鄭玄本作燔，焚燒，這裡指太陽當頭曬。②翰，黃穎註：“馬舉頭高昂也。”馬頭高舉即飛奔之狀。③當位，此以六四爻位爻象為據。六四，陰爻居陰位(第四位為陰位)，是為當位。之所以稱“疑”，因為看到大批人馬奔馳而來，心中犯疑，難料吉凶。
【原文】六五：賁於丘園，束帛戔戔①。吝，終吉。
《象》曰：六五之吉，有喜也。
【譯文】六五：奔向丘園，送上許多布帛，初遇困難，終則順利。
《象辭》說：六五爻辭說的吉利，是指有婚姻之喜。
【注釋】①戔戔，馬融註：“委積貌。”即一大堆的樣子。
【原文】上九：白賁①，無咎。
《象》曰：白賁，無咎，上得志也。
【注釋】①賁，飾，這裡指配色。白賁，猶言白底的布帛飾以各苞花紋。
【譯文】上九：送上白底飾以諸色花紋的布帛，不會壞事。
《象辭》說：白底的布帛飾以諸色花紋，沒有災禍，因為上九居一卦乞首位，像人高高在上，志得意滿。