俗話說裝卦容易斷卦難，這說明斷卦是主要關鍵，六爻是比較傳統的占卜手段，也是最被大眾熟知的銅錢起卦，那你們知道六爻基礎斷卦的方法嗎?它主要用於動態占卜事情的結果與應期，包括生活中常見的事業、感情、財運等，接下來我們來一起看看六爻基礎斷卦的方法有哪些吧！
【六爻基礎斷卦的方法】
銅錢起卦法：
首先準備三個古銅錢，以乾隆通寶為最好，靈氣最足。有人說找不到古銅錢怎麼辦?簡單，跳過這一段，看下一節的硬幣起卦法。
標有乾隆通寶的一面叫字面，另一面叫背面，寫了滿文符號。
起卦前須靜心、斂神。將三個銅錢合於掌心十數秒左右，心中默念想要求測的事情，比如我這段感情(婚姻)會如何發展?我這次生意能不能做成?我今年考得上大學嗎?
注意：意念中不要預設結局，比如保佑我一定成功之類，以免人為擾亂資訊的注入。
然後將三個銅錢在手心晃動，不要卡在指縫裡，讓銅錢搖動起來，再撒在桌面上，銅錢停頓下來以後，根據三個銅錢的排列組合記錄下來。一次記錄為一爻，一共要丟六次銅錢，這才能形成一個卦所需要的六個爻。
注意：銅錢撒出去之後，不要人為干涉銅錢的滾動，即使銅錢從桌面上滾落也不要阻擋，等銅錢滾落靜止下來之後再看是哪一面即可。
三個銅錢的排列方式一共有四種：少陽、少陰、老陽、老陰。
其中少陽，少陰是靜爻。在卦中不變。 老陽，老陰是動爻。
起卦記錄方式：第一次記成初爻，記在最底下。依此類推，最後一次搖卦記成第六爻，排在一個卦的最上面。
注意：千萬不要把順序搞反，這是初學者最容易出錯的地方。
這樣一個六爻卦就起好了。
接下來說說硬幣起卦法。
銅錢不好錢，硬幣到處都是，別說你找不到。找三個五毛或一塊的硬幣就可以用來起卦。大量實踐證明，硬幣起卦法一樣很靈，資訊也很準確。
按銅錢起卦法進行搖卦記錄。
六爻排盤方法
六爻最佳排盤還是手工排盤!手工排盤不僅是清晰明了，更是忽略了多餘的依據。六爻排盤主要把六親裝好，六神，世爻、應爻、伏藏爻、動靜分清就可以精準的段准求測之事。
簡單六爻斷卦方法
1、周易爻辭斷卦法
每個卦都有一句斷語，叫做“卦辭”，每個爻也都有一句，叫做“爻辭”。比如“潛龍勿用”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”是乾卦初爻、五爻和上爻的爻辭。後人對這些卦辭爻辭還有諸多解釋。比如耳熟能詳的“天行健，君子以自強不息”和“君子以厚德載物”是解釋乾坤兩卦的卦辭。這些斷語會告訴你你問的事情應該怎麼決斷。
其斷卦方法為：
如果沒有爻變的卦，查看本卦卦辭及卦象判斷;
如果有一個爻變的卦，先看本卦變爻爻辭，接著綜合看本卦與變卦的變化之象，參看本卦卦辭和卦象。
如果兩爻動的卦，看本卦的兩個爻辭，但以在上者為主，當然還應綜合看本卦變卦卦辭。
如果多爻動的卦，主要是綜合本卦卦辭和變卦卦辭，並詳細分析本卦和變卦之卦象，再綜合卦象、卦辭來判斷。
這種斷卦方法相當考驗你對古文的理解能力。
2、梅花易數斷卦法
宋代邵雍在《梅花易數》中提出了一種簡便的斷卦方法，要點是：成卦後，先看周易爻辭，以斷吉凶;次看卦之“體”“用”，以論五行生剋;判斷吉凶外，進一步預測應驗時間。具體比較方法靈活，占斷靈活，並且可以借用外應。
因梅花易數占斷法與六爻納甲占斷法路數不同，原則上以梅花易數方式起的卦按梅花易數斷法斷，以金錢搖卦起的卦按納甲之法占斷。所以不建議用此種斷卦法。
前面已經說了，以上三種簡單斷卦方法，不代表能夠準確無誤的斷准一個卦，只能作為最基本的一個參考而已。作為六爻愛好者入門學習的一個起步，希望可以引起六爻愛好者更濃厚的興趣，藉此更深入的了解學習這一博大精深的中華傳統文化。
【六爻基礎斷卦的方法有哪些】
1、核實來意。
一卦成後，第一步即仔細審視卦中的資訊內容顯示，從卦象中核實求測者的真實心態意圖，是否與求測者所占問之事情相吻合一致。卦象萬千兆，有的卦象顯示求測者口心一致;有的卦象顯示求測者口中所問卻非心中所想，這就問非所問;有的卦象顯示的內容卻不是求測者心中所問之事，這叫答非所問;
如是種種，求卜者不言不語而即能從卦中洞悉其問何事，凡深入研究六爻的資深易者都有能力做到，本人也時有賣弄這表面上令人吐舌驚異之技，但說實話這只是心態專一令卦象清晰而已，然卦有萬象事有千條，因為推理範圍實在太大，對於複雜的卦象把握起來其實很飄拂，所以對方不言而測准來意的把握往往只有十之五六，技術可控程度並不高，不能作為把握技能來要求。但核來意就完全不同，對方已言明何事，思索範圍已大幅度收窄，範圍越小資訊判別就越清晰可辨，所以核實來意比推測來意要容易得多，也完全可以通過系統的理論加以完全掌握，屬於技術可控範圍成為技能要求。
能從一卦中把握住求卜者真實意圖或卦象真實顯示的內容，無疑是抓住了卦中軌跡的重點要害之處。預測準確率自然會大幅度提高。這一步驟也屬於事態軌跡“對軌”部分程序的其中一部分。
2、明確用神。
人們用卦爻以預測事情的成敗吉凶，就是將要問的事情代入卦中某個爻中，此爻就是用神;將占卦人自己也代入到某個爻中，此爻為世爻，透過卦中動爻圍繞世爻與用神生克沖合的顯示，綜合分析此兩爻的旺衰與彼此關係，從而達到推斷與預測事情未來趨勢的目的。
要知道卦動必有因，爻不會無緣無故去動，爻動都是有其明確的方向與目的，卦中的動爻是專門圍繞世爻或用神而轉動的，這點必須掌握。世爻在排卦時就已經確立，但用神則必須在卦中找，斷卦前就必須先確定用神，才能清晰動爻運動的真正意義，知道動爻到底是圍繞哪兩個核心產生作用的。不定用神，就好像是地球不知道哪個是太陽，整個卦象系統就沒了分析的核心。所以斷卦首先得尋找與明確用神。
3、吉凶判斷。
明確用神，就有了分析與判斷的核心，圍繞用神與世爻兩個核心，運用一定的邏輯與卦理公式，綜合分析此兩爻的旺衰與彼此關係，從而對事情趨勢的吉凶方向作出判斷，這一步驟的操作就是卦的吉凶判斷。人們之所以要占卜，無非就是想預知事情未來趨勢的成敗禍福，以利趨吉避凶。所以這一步是檢驗卦卜成敗的最關鍵所在，這一步分析統稱為“吉凶判斷層面”，運用到的六爻理論也最為嚴謹細緻。
4、應期推測與細節推斷。
即是指在吉凶判斷有明確方向的前提下，以卦理分析為基礎，推測一件事的吉凶發生的時間與過程細節。一卦的吉凶是否判斷正確當然是重中之重，而推測事件發生變化的時間與事態的過程細節變化，也相當的重要，準確的應期判斷與事態過程分析，圈定了吉凶發生的具體時間範圍與細節變化，從而大幅度提高趨吉避凶的實際意義，這是專業預測的重要特徵之一。這一步驟稱為“應期細節分析層面”。而以上2至4的步驟則統屬於卦斷中“預測”程序範圍內容。可以說，古代大部分的易卜論著都只是圍繞虛擬軌跡“預測”內容展開理論方法的闡述。
5、對證事態過去現狀。
一卦顯一事，卦中資訊包羅萬象，有事態吉凶應期細節的軌跡顯示，自然也有事情相關過去與現狀的蛛絲馬跡存在。而卦顯是現實事情的縮影，但凡真卦，卦象中或多或少必然有能與事情客觀過去與現狀相對應的軌跡資訊存在，只要掌握了相關理論知識，便可以準確推算於其中，通過卦顯資訊軌跡與客觀現實的逐一對證，來核驗卦象軌跡顯示是否確實是客觀現狀的真實反映，從而排除假卦或卦象假顯的因素，從另一個角度提高與保障預測的準確率。
這充分體現了古六爻預測文化的嚴謹性與科學性。這一步驟構成了卦斷中“對軌”部分程序的另一部分。我們已經理解到，一個完整的古卜推算過程，由“對軌”與“預測”兩部分程序構成，而對比於“預測”，卦算中對於“對軌”步驟方面的論述，其解讀方法歷史上並沒有形成系統性的整體理論，但千多年來於這方面零星雜散的個人實戰經驗心得，卻不在少數，甚至方法數量比“預測”方面還廣，例如古書中記載的“何知章口訣”等等，所以掌握這一步驟的理論方法，與六爻理論知識的掌握範圍與深度密切相關，比起事態“預測”理論的掌握，難度要更大。
