火山旅卦是六十四卦裡的第五十六卦，火山旅卦是下下卦，這個卦象並不吉利，透過了解火山旅卦詳解，了解火山旅卦是個什麼樣的卦象，根據火山旅卦的解讀，從而了解目前正在面臨的事情極大可能會失敗，那麼下面是小編帶來的火山旅卦詳解卦辭的內容，希望能給大家帶來幫助。
【火山旅卦詳解】
旅卦原文
旅。小亨，旅貞吉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
白話文解釋
旅卦：稍見亨通。貞卜旅行，吉利。
《象辭》說：本卦上卦為離，離為火;下卦為艮，艮為山。山上有火，洞照幽隱，這是旅卦的卦象。君子觀此卦象，從而明察刑獄，慎重判決，既不敢濫施刑罰，也不敢延宕滯留。
《斷易天機》解
旅卦離上艮下，為離宮初世卦。旅為做客、旅遊之意，先主樂而後悲啼。
北宋易學家邵雍解
旅途窮困，飄搖不定;小望可成，宏願難求。
得此卦者，事多變動，如在異鄉，小事可成，大事難成，宜謹守常規。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：謹慎防災，升用在即。
財運：出外經營，不可積貨。
家宅：小心火災;即日成親。
身體：肝火過旺，性命交關。
傳統解卦
這個卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急於趕路。因而稱旅卦。
大象：火燒山野，火頭遍布，所到之處，無一倖免，火頭猶如行旅之人，無所定處。
運勢：諸事變動不定，此時只好堅守信心，多參考他人意見，否則必有兇。
事業：正處於創業、發展的階段，各種困難很多。只要能堅持中正的方針，依正道辦事，注意調查，處處小心謹慎，並根據情況的變化，採取應變措施，事業可順利前進。
經商：市場行情猶如旅途一樣，意想不到的情況，會隨時發生。因此，首先應採取慎重的原則，不要冒險。但也不應縮手縮腳，尤其不要猜疑。開發市場之前，應進行充分的調查研究。
求名：根據時代的要求，豐富自己的知識和能力，不斷提高自己，並且爭取得到他人的相助。
婚戀：雙方的不確定因素較多，如確有感情，可順其發展，再行確定。婚姻美滿。
決策：人生處於多變狀態，一定要眼光遠大，樹立大志向，不斷地充實自己，以誠心實意和謙虛的態度去待人處事，勿計較一時得失，廣泛交際朋友。人生旅途十分順利。
第五十六卦的哲學含義
旅卦卦象，火山旅卦的象徵意義
旅卦，這個卦是異卦相疊，下卦為艮，上卦為離。艮為山，離為火。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急於趕路，因而稱旅卦。
旅卦位於豐卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“窮大者必失其居，故受之以旅。”豐盛到極點而不知收斂，一定會離開居所，所在以豐卦之後，接著談旅。《雜卦》中說道：“豐，多故也。親寡，旅也。”豐卦有許多故舊，旅卦則很少有親友。這兩者是正覆關係。
《象》中這樣解釋旅卦：山上有火，旅;君子以明慎用刑，而不留獄。這裡指出：《旅卦》的卦象是艮(山)下離(火)上，為火勢匆匆蔓延之表象，象徵行旅之人匆匆趕路;君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
旅卦象徵旅行，啟示的道理是依義順時，屬於下下卦。《象》中這樣來斷此卦：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
【火山旅卦詳解卦辭】
旅卦-爻辭詳解
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
《象》曰：旅瑣瑣，志窮災也。
行旅在外而與人斤斤計較，因此而引來災難。
《象》曰：“旅瑣瑣，志窮災也。”人窮志短，以至於太過淺狹，過於斤斤計較而在外得罪於人。
瑣，瑣碎。瑣瑣，非常的瑣碎，形容人斤斤計較。斯，此。斯其所取災，此其所以自取災害的原因。指人行旅在外又過於斤斤計較，災難因此臨頭。
六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。
《象》曰：得童僕貞，終無尤也。
行旅在外而找到了旅舍，財物藏於身而不露白，得到了值得信任的童僕。
即，就，近。次，旅舍，旅行中暫時的住所。懷，藏於身，指錢財不外露。資，錢財、物資。童僕，僕人。貞，正，潔，意指得到的童僕很善良。
九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
所住的旅舍被焚毀，跟隨的僕人也不見。堅持則危險。
九三處互體巽中，為前進不果。互體兌下，為損傷。《象》曰：“旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。”失去暫時的安居之所與僕人，損傷很大。以“旅”(放逐)方式對待下屬，得此傷害乃是應得的。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
《象》曰：旅於處，未得位也;得其資斧，心未快也。
旅途中找到歇腳的地方，得到了一些資財以及斧頭，但心中仍然很不愉快。
雖然得到財物與防身及劈荊斬棘之用的斧頭，然而畢竟連個安身之所都沒有，再加諸先前所託非人，因此心中相當不悅。
九四本為多懼多憂之地，再加上不當位，為六五所乘。所處為不平靜的地方，還需要自己砍除荊棘，因此心中不悅。
處，歇腳、休息的地方。先前講旅於次，次是旅舍，可以暫時安身。而“處”則只是一個可以暫時歇腳的地方，連暫時安身都沒辦法，因此即使得到了資斧，仍然心中不悅。
資，為物資或財物。斧，斧頭，可以防身，又可開路。
六五：射雉，一矢亡，終以譽命。
《象》曰：終以譽命，上逮也。
射雉雞，雖然射中了，但雉雞飛了，連箭也一起遺失。雖然沒有得到雉雞，又丟了一枝箭，但卻因此得到了獎賞。
言所喪失的東西不多，但所得到的名聲卻很高。所損失者小，所獲得者多，塞翁失馬，焉知非福。
矢，箭。亡，遺失。因為箭射中雉雞之後，又讓雉雞逃走，所以連同箭也遺失。譽，名譽，名聲。命，命令。終以譽命，最終得到來自君王獎勵褒揚其射擊技術的命令。宋代程頤解釋“亡”為雉雞之亡，言射擊雉雞而一箭斃命。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛於易，兇。
《象》曰：以旅在上，其義焚也;喪牛於易，終莫之聞也。
鳥巢被焚毀，旅人先是大笑，而後號咷大哭。在“有易”這個地方喪失了牛，大凶。
根據顧頡剛考證，此爻講的是殷人祖先王亥客居有易國的故事。王亥在有易國以畜牧為業，最後為有易國君所殺害，並奪去他的僕人還有牛群。王亥最後家破人亡，所以大凶。《象傳》說“喪牛於易，終莫之聞也”，或言王亥其人其事，自此就沒再聽說。
鳥焚其巢，鳥巢被焚毀，喻指即將家破人亡。
王亥在有易的生活原本優渥，因此先笑;後大哭，因為將蒙難被殺。號咷，大哭。號，音豪，大聲叫喊。咷，音逃，哭聲。
傳統解釋“喪牛於易”因不知王亥的典故以及有易國，所以多將“易”解釋為難易的易，如侯果曰：“喪牛甚易，求之也難。雖有智者，莫之吉也。”程頤：“輕易以喪其順德，所以兇也。牛順物，喪牛於易，謂忽易以失其順也。”只有朱熹在大壯“喪羊於易”註解懷疑“易”應該當做場所或地方解：“易，容易之易。言忽然不覺其亡也。或作疆埸之埸，亦通《漢.食貨志》埸作易。”詳細說明可再參考大壯卦“喪羊於易”。本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰“履校滅趾，無咎”，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
